Amintiți-vă, atunci când explorați pentru prima dată unele date, primele și cele mai de bază întrebări pe care trebuie să le puneți sunt:

-    Datele sunt univariate sau bivariate (sau multivariate)? (1)

2.    Sunt categorice sau numerice? (2)

Răspunsurile la aceste întrebări determină ce fel de statistică este relevantă și ce fel de reprezentare grafică este adecvată.

Exemplu: să presupunem că explorăm un set de date de lucrări literare extraordinare:

books.iloc

▌                                                      gen   an    limba      cuvinte capitole

▌nume

▌Jane Eyre                             F 1847 Engleză  183858     38

▌Brothers Karamazov           M 1879 Rusă      364153     92

▌Anna Karenina                    M 1877 Rusă      349736   219

▌The Inferno                         M 1320 Italiană     45750     34

▌Huck Finn                           M 1884 Engleză  109571     43

Pentru fiecare carte, avem sexul autorului, anul și limba în care a fost scrisă și numărul total de cuvinte și capitole pe care le conține. În mod clar, genul și limba sunt variabile categorice, în timp ce anul, cuvintele și caracterele sunt numerice.

Date univariate: categorice

Când ne uităm la o singură variabilă, care este de natură categorică, analiza adecvată este tabelul de contingență unidimensional, care arată numărul diferitelor valori. Să creăm un tabel de contingență pentru limbile cărților, folosind funcția .value_counts() de la Pandas:

books.value_counts()

▌Franceză    299

▌Engleză      247

▌Spaniolă    217

▌Rusă         150

▌Italiană        92

▌Nume: lang, dtype: int64

Cel mai potrivită reprezentare grafică este o diagramă cu bare cu aceste numere, pe care o puteți crea prin simpla alipire a .plot(kind="bar") la sfârșit:

books.value_counts().plot(kind="bar")

Date univariate: numerice

Când singura variabilă de interes este numerică, ca și coloana cuvintelor, statisticile adecvate sunt media, abaterea standard și diferitele statistici cuantile (minimul, cuantila .25, mediana, cuantila .75, și maximul):

books.mean()

books.std()

books.quantile()

▌436739.737

▌232384.719

▌0.00         5443.0

▌0.25     241492.0

▌0.50     462552.0

▌0.75     637765.0

▌1.00     805341.0

Traducere: în medie, cărțile din setul nostru de date au fiecare aproximativ 436.739 de cuvinte și, dacă sunt distribuite în mod normal (neverificat încă), aproximativ |2/3 dintre ele sunt în intervalul 436.739 ± 232.384 (sau între 204355 și 669123 cuvinte). Cea mai scurtă carte are 5443 de cuvinte, cea mai lungă 805.341, iar jumătate din cărțile din setul de date au 462.552 sau mai puțin. Un sfert dintre cărți au mai puțin de 241.492 de cuvinte, iar trei sferturi au mai puțin de 637.765.

Cea mai bună reprezentare grafică în acest caz este histograma:

books.plot(kind="hist",bins=30)

care arată întreaga „întindere” a repartizării valorilor. Nu uitați să experimentați cu numărul de bin, deoarece puteți obține imagini foarte diferite despre modul în care sunt distribuite datele, în funcție de dimensiunea bin (mai multe despre asta în capitolul 4).

Note:

(1) Datele „univariate” înseamnă că vă uitați la o singură variabilă, chiar dacă există multe observații ale acelei variabile. Scorurile SAT ale unei mulțime de oameni cuprind un set de date univariate, la fel ca o mulțime de afilieri politice, salarii sau majorări declarate. Datele „bivariate” conțin două informații pentru fiecare observație: dacă am date despre atât scorul SAT, cât și GPA la facultate pentru fiecare dintre o mulțime de studenți, acesta este un set de date bivariat. Un alt exemplu: un set de date cu atât sexul, cât și cu salariul pentru fiecare dintre o mulțime de adulți.

(2) Amintiți-vă că o variabilă „categorică” este calitativă, de obicei aleasă dintr-un set de valori posibile. Sexul, afilierea politică și declarația majoră sunt toate exemple. Variabilele „numerice” sunt numere: salariu, GPA, scor SAT. Variabilele numerice pot fi rafinate în continuare prin scara lor de măsură (ordinal, interval, raport), deși adesea acest lucru nu afectează prea mult tipul adecvat de statistici și diagrame exploratorii.

Sursa: Stephen Davies, The Crystal Ball – Instruction Manual, Vol. 2: Introduction to Data Science, v. 1.1. Copyright © 2020 Stephen Davies. Licența CC BY-SA 4.0. Traducere și adaptare: Nicolae Sfetcu. © 2021 MultiMedia Publishing, Introducere în Știința Datelor, Volumul 2
https://www.telework.ro/ro/stiinta-datelor-date-univariate-categorice-si-numerice/

A comprehensive guide of chess: history, famous games and players, rules, strategy, tactics, chess and the computer, documentation and literature, variants.

Chess (the “Game of Kings”) is a board game for two players, which requires 32 chesspieces (or chessmen) and a board demarcated by 64 squares. Gameplay does not involve random luck; consisting solely of strategy, (see also tactics, and theory). Chess is one of humanity’s more popular games; it is has been described not only as a game, but also as both art and science. Chess is sometimes seen as an abstract wargame; as a “mental martial art”.
https://www.indexacademic.ro/pdf/the-game-of-chess/

Pentru a găsi locația unei imagini formate dintr-o oglindă sferică, folosim mai întâi trasarea razelor, care este tehnica de a desena razele, folosind legea reflexiei pentru a determina razele reflectate (mai târziu, pentru lentile, folosim legea refracției pentru a determina razele refractate). În combinație cu o geometrie de bază, putem folosi trasarea razelor pentru a găsi punctul focal, locația imaginii și alte informații despre modul în care o oglindă modifică lumina. De fapt, am folosit deja trasarea razelor de mai sus pentru a localiza punctul focal al oglinzilor sferice sau distanța imaginii oglinzilor plate. Pentru a localiza imaginea unui obiect, trebuie să localizați cel puțin două puncte ale imaginii. Localizarea fiecărui punct necesită desenarea a cel puțin două raze dintr-un punct de pe obiect și construirea razelor lor reflectate. Punctul în care razele reflectate se intersectează, fie în spațiul real, fie în spațiul virtual, este locul în care se află punctul corespunzător al imaginii. Pentru a face trasarea razelor mai ușoară, ne concentrăm pe patru raze „principale” ale căror reflexii sunt ușor de construit.

Figura 2.9 prezintă o oglindă concavă și o oglindă convexă, fiecare având în față un obiect în formă de săgeată. Acestea sunt obiectele ale căror imagini dorim să le localizăm prin trasarea razelor. Pentru a face acest lucru, desenăm raze din punctul Q care se află pe obiect, dar nu pe axa optică. Alegem să ne desenăm raza din vârful obiectului. Raza principală 1 merge din punctul Q și se deplasează paralel cu axa optică. Reflexia acestei raze trebuie să treacă prin punctul focal, așa cum s-a discutat mai sus. Astfel, pentru oglinda concavă, reflexia razei principale 1 trece prin punctul focal F, așa cum se arată în partea (b) a figurii. Pentru oglinda convexă, extensia înapoi a reflexiei razei principale 1 trece prin punctul focal (adică, o focalizare virtuală). Raza principală 2 călătorește mai întâi pe linia care trece prin punctul focal și apoi este reflectată înapoi de-a lungul unei linii paralele cu axa optică. Raza principală 3 se deplasează spre centrul de curbură al oglinzii, deci lovește oglinda la incidență normală și este reflectată înapoi de-a lungul liniei de la care a provenit. În cele din urmă, raza principală 4 lovește vârful oglinzii și este reflectată simetric în jurul axei optice.

Figura 2.9 Cele patru raze principale prezentate atât pentru (a) o oglindă concavă, cât și pentru (b) o oglindă convexă. Imaginea se formează acolo unde razele se intersectează (pentru imagini reale) sau unde se intersectează extensiile lor înapoi (pentru imagini virtuale).

Cele patru raze principale se intersectează în punctul Q′, care este locul în care se află imaginea punctului Q. Pentru a localiza punctul Q′, ar fi suficient desenarea a două dintre aceste raze principale. Suntem astfel liberi să alegem oricare dintre razele principale dorim pentru a localiza imaginea. Desenarea a mai mult de două raze principale este uneori utilă pentru a verifica dacă trasarea razelor este corectă.

Pentru a localiza complet imaginea extinsă, trebuie să localizăm un al doilea punct în imagine, astfel încât să știm cum este orientată imaginea. Pentru a face acest lucru, urmărim razele principale de la baza obiectului. În acest caz, toate cele patru raze principale merg de-a lungul axei optice, se reflectă din oglindă și apoi se întorc de-a lungul axei optice. Dificultatea este că, deoarece aceste raze sunt coliniare, nu putem determina un punct unic în care se intersectează. Tot ce știm este că baza imaginii se află pe axa optică. Cu toate acestea, deoarece oglinda este simetrică de sus în jos, nu schimbă orientarea verticală a obiectului. Astfel, deoarece obiectul este vertical, imaginea trebuie să fie verticală. Prin urmare, imaginea bazei obiectului se află pe axa optică, direct deasupra imaginii vârfului, așa cum este desenată în figură.

Pentru oglinda concavă, imaginea extinsă în acest caz se formează între punctul focal și centrul de curbură al oglinzii. Este inversată față de obiect, este o imagine reală și este mai mică decât obiectul. Dacă am muta obiectul mai aproape sau mai departe de oglindă, caracteristicile imaginii s-ar schimba. De exemplu, arătăm, ca exercițiu ulterior, că un obiect plasat între o oglindă concavă și punctul său focal duce la o imagine virtuală care este dreaptă și mai mare decât obiectul. Pentru oglinda convexă, imaginea extinsă se formează între punctul focal și oglindă. Este dreaptă în raport cu obiectul, este o imagine virtuală și este mai mic decât obiectul.

Rezumatul regulilor de trasarea razelor

Trasarea razelor este foarte utilă pentru oglinzi. Regulile pentru trasarea razelor sunt rezumate aici pentru referință:

- O rază care se deplasează paralel cu axa optică a unei oglinzi sferice este reflectată de-a lungul unei linii care trece prin punctul focal al oglinzii (raza 1 în Figura 2.9).

- O rază care călătorește de-a lungul unei linii care trece prin punctul focal al unei oglinzi sferice este reflectată de-a lungul unei linii paralele cu axa optică a oglinzii (raza 2 din Figura 2.9).

- O rază care călătorește de-a lungul unei linii care trece prin centrul de curbură al unei oglinzi sferice este reflectată înapoi de-a lungul aceleiași linii (raza 3 din Figura 2.9).

- O rază care lovește vârful unei oglinzi sferice este reflectată simetric în jurul axei optice a oglinzii (raza 4 din Figura 2.9).

Folosim trasarea razelor pentru a ilustra modul în care imaginile sunt formate de oglinzi și pentru a obține informații numerice despre proprietățile optice ale oglinzii. Dacă presupunem că o oglindă este mică în comparație cu raza de curbură, putem folosi și algebra și geometria pentru a obține o ecuație a oglinzii, ceea ce facem în secțiunea următoare. Combinarea trasării razelor cu ecuația oglinzii este o modalitate bună de a analiza sistemele de oglinzi.

Sursa: University Physics (OpenStax), acces gratuit sub licență CC BY 4.0. Traducere de Nicolae Sfetcu. © 2021 MultiMedia Publishing, Fizica, Vol. 1-3
https://www.telework.ro/ro/trasarea-razelor-pentru-localizarea-imaginilor-in-optica-geometrica/

Ghidul de iniţiere Google privind optimizarea pentru motoarele de căutare, Versiunea 1.1, 13 noiembrie 2008

Acest document a fost lansat iniţial ca un efort pentru a ajuta echipele Google, însă este la fel de util şi pentru webmasterii începători în domeniul optimizării pentru motoarele de căutare, şi care doresc să îmbunătăţească interacţiunea site-ului atât cu utilizatorii, cât şi cu motoarele de căutare. Deşi acest ghid nu vă va dezvălui niciun secret prin care site-ul dvs. să se claseze în mod automat primul pentru interogările de pe Google, respectarea celor mai bune practici prezentate mai jos va simplifica atât accesarea cu crawlere, cât şi IndexA WWhatsApp Cartirea conţinutului dvs. de motoarele de căutare.
https://www.indexacademic.ro/pdf/ghidul-google-seo/

Imperialismul cultural (colonialismul cultural) cuprinde dimensiunile culturale ale imperialismului. Cuvântul „imperialism” descrie practici în care o țară se angajează în cultură (limbă, tradiție și ritual, politică, economie) pentru a crea și menține relații sociale și economice inegale între grupurile sociale. Imperialismul cultural folosește adesea bogăția, puterea media și violența pentru a implementa sistemul de hegemonie culturală care legitimează imperialismul.

Imperialismul cultural poate lua diferite forme, cum ar fi o atitudine, o politică formală sau o acțiune militară - în măsura în care fiecare dintre acestea întărește hegemonia culturală a imperiului. Cercetările pe această temă au loc în disciplinele academice și sunt predominante în special în studiile de comunicare și mass-media, educație, politică externă, istorie, relații internaționale, lingvistică, literatură, post-colonialism, știință, sociologie, teorie socială, ecologicism și sport.

Imperialismul cultural poate fi distins de procesul natural de difuzie culturală. Răspândirea culturii în întreaga lume este denumită globalizare culturală.

(Copii indigeni care au fost luați de la părinți și plasați într-o școală rezidențială în stil occidental, care urmărea să elimine limba și cultura indigenă și să o înlocuiască cu limba engleză și credințele creștine.)

Deși Oxford English Dictionary are o referință din 1921 la " imperialismul cultural al rușilor”, John Tomlinson, în cartea sa pe această temă, scrie că termenul a apărut în anii 1960 și a fost un punct central al cercetării cel puțin încă din anii 1970. Termeni precum „imperialism media”, „imperialism structural”, „dependență și dominație culturală”, „sincronizare culturală”, „colonialism electronic”, „imperialism ideologic” și „imperialism economic” au fost toți folosiți pentru a descrie aceeași noțiune de bază. a imperialismului cultural.

Termenul se referă în mare măsură la exercitarea puterii într-o relație culturală în care principiile, ideile, practicile și valorile unei societăți puternice, invadatoare sunt impuse culturilor indigene din zonele ocupate. Procesul este adesea folosit pentru a descrie exemple de cazuri în care practicile obligatorii ale tradițiilor culturale ale grupului social imperial sunt implementate asupra unui grup social cucerit. Procesul este prezent și atunci când națiunile puternice sunt capabile să inunde spațiul informațional și media cu ideile lor, limitând capacitatea țărilor și comunităților de a concura și de a expune oamenii la conținut creat local.

Imperialismul cultural a fost numit un proces care intenționează să facă tranziția „simbolurilor culturale ale comunităților invadatoare de la „străin” la „natural”, „intern”,” comentează Jeffrey Herlihy-Mera. El a descris procesul ca fiind desfășurat în trei faze de către comercianți, apoi militari, apoi politicieni. În timp ce a treia fază continuă „la perpetuitate”, imperialismul cultural tinde să fie „gradat, contestat (și continuă să fie contestat) și este, prin natură, incomplet. Configurația parțială și imperfectă a acestei ontologii presupune o conceptualizare implicită a realității și a încercărilor— și adesea eșuează – să elideze alte forme de existență colectivă.” Pentru a atinge acest scop, proiectele de inginerie culturală se străduiesc să „izoleze rezidenții în sfere construite de simboluri” astfel încât să (în cele din urmă, în unele cazuri, după câteva generații) abandoneze alte culturi și să se identifice cu noile simboluri. „Rezultatul mai larg al acestor intervenții ar putea fi descris ca o recunoaștere comună a posesiei terenului în sine (în numele organizațiilor care publică și finanțează imaginile).”

Pentru Herbert Schiller, imperialismul cultural se referă la „agențiile coercitive și persuasive ale Imperiului American și la capacitatea lor de a promova și universaliza un „mod de viață” american în alte țări, fără nicio reciprocitate de influență.” Potrivit lui Schiller, imperialismul cultural. „a pus presiune, a forțat și a mituit” societățile ca să se integreze cu modelul capitalist expansiv al SUA, dar le-au încorporat și cu atracție și persuasiune, câștigând „consimțământul reciproc, chiar și solicitarea conducătorilor indigeni”. El continuă să remarce că include:

”procesele sumare prin care o societate este adusă în sistemul mondial modern și modul în care stratul său dominant este atras, presat, forțat și uneori mituit să modeleze instituțiile sociale pentru a corespunde sau chiar promova valorile și structurile centrelor dominante ale sistemului. Media publică este cel mai important exemplu de întreprinderi operaționale care sunt utilizate în procesul de penetrare. Pentru o penetrare la scară semnificativă, media trebuie să fie captată de puterea dominantă/penetrantă. Acest lucru se întâmplă în mare parte prin comercializarea radio-televizidifuziunii.”

Contextele istorice, iterațiile, complexitățile și politica teoretizării fundamentale și de fond ale lui Schiller a imperialismului cultural în studiile internaționale de comunicare și media sunt discutate în detaliu de cercetătorii în economia politică a comunicării Richard Maxwell, Vincent Mosco, Graham Murdock,  și Tanner Mirrlees.

Downing și Sreberny-Mohammadi afirmă: „Imperialismul cultural înseamnă dimensiunile procesului care depășesc exploatarea economică sau forța militară. În istoria colonialismului, (adică, forma de imperialism în care guvernul coloniei este condus direct de străini), sistemele educaționale și media din multe țări din Lumea a Treia au fost înființate ca replici ale celor din Marea Britanie, Franța sau Statele Unite și poartă valorile lor. Publicitatea occidentală a făcut mai multe incursiuni, la fel ca și stilurile arhitecturale și de modă. Subtil, dar puternic, mesajul a fost adesea insinuat că culturile occidentale sunt superioare culturilor lumii a treia”.

(Include texte traduse și adaptate din Wikipedia de Nicolae Sfetcu)
https://www.telework.ro/ro/colonialismul-cultural/

Bioputerea face referire la practica statelor naționale moderne prin o explozie de numeroase și diverse tehnici pentru realizarea subjugării corpurilor și controlul populațiilor. Foucault a folosit termenul pentru a se referi în mod specific la practicile de sănătate publică, printre alte mecanisme de reglementare. Biopolitica este un concept care ia în considerare administrarea vieții și a populațiilor unei regiuni guvernate. Biopolitica produce o societate disciplinară generalizată și controale de reglementare prin biopolitica populației. Incluziunea biopolitică produce efecte geopolitice, prin politicile de grijă față de propria etnie, creând motivațiile pentru încorporarea unor teritorii separatiste. Discursurile biopolitice și geopolitice se întăresc și se susțin reciproc, și se pot condiționa reciproc. Studiul acestor corelări ne poate ajuta să înțelegem mai bine motivul acțiunilor.
https://www.indexacademic.ro/pdf/biopolitica-si-geopolitica/

În jurul anului 10.200 î.e.n., un alt tip de societate s-a dezvoltat în Anatolia antică, (acum parte a Turciei), bazat pe capacitatea nou dezvoltată a oamenilor de a cultiva și crește plante. Anterior, epuizarea recoltelor sau a aprovizionării cu apă a unei regiuni a forțat societățile de vânători-culegători să se mute în căutarea surselor de hrană. Societățile horticole s-au format în zonele în care precipitațiile și alte condiții au oferit soluri fertile pentru a crește culturi stabile cu unelte manuale simple. Gradul lor tot mai mare de control asupra naturii a scăzut dependența lor de schimbările condițiilor de mediu pentru supraviețuire. Ei nu mai trebuiau să-și abandoneze locația pentru a urmări resursele și au putut găsi așezări permanente. Noua tehnologie horticolă a creat mai multă stabilitate și fiabilitate, a produs mai multe bunuri materiale și a oferit baza primei revoluții în supraviețuirea umană: revoluția neolitică.

(Teosinte (sus) este strămoșul nedomesticit al porumbului modern (jos). Teosinte a fost sursa naturală a uneia dintre cele mai importante culturi alimentare cultivate de către societățile horticole din Mesoamerica.)

Condițiile în schimbare și adaptările au determinat, de asemenea, unele societăți să se bazeze pe domesticirea animalelor acolo unde circumstanțele permit. Aproximativ 8.000 î.e.n., societățile umane au început să-și recunoască capacitatea de a îmblânzi și de a reproduce animale. Societățile pastorale se bazează pe domesticirea animalelor ca resursă pentru supraviețuire. Spre deosebire de vânătorii-culegători anteriori, care depindeau în întregime de resursele existente pentru a rămâne în viață, grupurile de păstori au putut să crească animale pentru hrană, îmbrăcăminte și transport, creând un surplus de bunuri. Societățile de păstorit, sau pastorale, au rămas nomade, deoarece au fost forțate să-și urmeze animalele către locuri proaspete de hrănire.

Odată cu apariția societăților horticole și pastorale în timpul revoluției neolitice, au început să se genereze surplusuri agricole stabile, densitățile populației au crescut, s-au dezvoltat ocupațiile specializate, iar societățile au început comerțul susținut cu alte grupuri locale. Luptele și războiul au crescut și ele odată cu acumularea bogăției. Una dintre invențiile cheie ale revoluției neolitice a fost așadar structurată, inegalitatea socială: dezvoltarea unei structuri de clasă bazată pe însuşirea surplusurilor. O clasă socială poate fi definită ca un grup care are o relație distinctă cu mijloacele de producție. În societățile neolitice, bazate pe horticultură sau creșterea animalelor ca mijloc de producție, controlul pământului sau al animalelor a devenit prima formă de proprietate privată care a permis unui grup relativ mic să preia surplusurile, în timp ce un alt grup mult mai mare le producea. Pentru prima dată în istorie, societățile au fost împărțite între clase producătoare și clase deținătoare. În plus, întrucât controlul pământului era sursa puterii în societățile neolitice, modalitățile de organizare și apărare a acestuia au devenit o preocupare mai centrală. Dezvoltarea structurilor administrative și militare permanente, fiscalitatea, precum și formarea claselor preoțești specializate pentru a uni spiritual societatea au luat naștere pe baza relației horticole și pastorale cu natura.

Sursa: Little, W. (2016). Introduction to Sociology – 2nd Canadian Edition. BCcampus. © 2013 Rice University. Licența CC BY 3.0. Traducere și adaptare Nicolae Sfetcu. © 2023 MultiMedia Publishing. Introducere în sociologie, Volumul 1
https://www.telework.ro/ro/evolutia-sociala-societati-horticole-si-pastorale/

Retroacțiunea albedoului gheții este un proces climatic cu reacție pozitivă în care o schimbare în zona calotelor glaciare, a ghețarilor și a gheții de mare modifică albedoul și temperatura de suprafață a unei planete. Gheața este foarte reflectorizantă, prin urmare reflectă mult mai multă energie solară înapoi în spațiu decât celelalte tipuri de suprafețe terestre sau de apă lichidă. Retroacțiunea albedoului gheții joacă un rol important în schimbările climatice globale. De exemplu, latitudinile mai înalte au cele mai reci temperaturi și, prin urmare, este cel mai probabil să aibă acoperire perenă de zăpadă, ghețari extinși și calote glaciare și, în cele din urmă, calote de gheață. Cu toate acestea, dacă are loc încălzirea, atunci temperaturile mai ridicate ar reduce stratul de gheață și zona este înlocuită cu apă sau pământ. Albedoul scade și, prin urmare, este absorbită mai multă energie solară, ceea ce duce la o încălzire mai mare și o pierdere mai mare a părților reflectorizante ale criosferei. În mod invers, temperaturile mai scăzute cresc gheața, ceea ce crește albedoul, ducând la o răcire mai mare. În trecutul recent din punct de vedere geologic, retroacțiunea pozitivă a albedoului gheții a jucat un rol major în avansurile și retragerile plăcilor de gheață din Pleistocen (acum aproximativ 2,6 Ma până la aproximativ 10 ka).

(Diagrama retroacțiunii albedoului gheții. Gheața reflectă mai multă lumină înapoi în spațiu, în timp ce pământul și apa absorb mai multă lumină solară.)

Creșterile cauzate de om ale emisiilor de gaze cu efect de seră au avut multe efecte pe tot globul, iar scăderea gheții arctice a fost una dintre cele mai vizibile. Pe măsură ce stratul de gheață se micșorează și reflectă mai puțin lumina soarelui, Arctica se încălzește de patru ori mai repede decât media globală. La nivel global, pierderile de zeci de ani de gheață din Arctica și declinul mai recent al gheții marine din Antarctica au avut același impact asupra încălzirii între 1992 și 2018 ca 10% din toate gazele cu efect de seră emise în aceeași perioadă. Modelele climatice simulează aceste impacturi de zeci de ani,, iar nivelurile mai ridicate ale încălzirii viitoare includ aproximativ 0,19 °C din pierderea persistentă a gheții de mare în timpul verii arctice. Există, de asemenea, estimări model ale impactului încălzirii din pierderea atât a ghețarilor montani, cât și a calotelor de gheață din Groenlanda și Antarctica, dar ambele sunt în general mai mici și ar dura mult timp pentru a fi văzute în întregime.

Cercetare timpurie

În anii 1950, primii climatologi, cum ar fi Syukuro Manabe, au făcut deja încercări de a descrie rolul stratului de gheață în bugetul energetic al Pământului. În 1969, atât Mihail Ivanovici Budyko (URSS), cât și William D. Sellers (Statele Unite ale Americii) au publicat lucrări care prezintă unele dintre primele modele climatice de echilibru energetic care să demonstreze că reflectivitatea gheții a avut un impact substanțial asupra climei Pământului și că schimbările în stratul de zăpadă-gheață în ambele direcții ar putea acționa ca un feedback puternic.

Acest proces a fost de curând recunoscut ca o parte crucială a modelării climatice într-o analiză din 1974 și, în 1975, modelul de circulație generală utilizat de Manabe și Richard T. Wetherald pentru a descrie efectele dublării concentrației de CO2 în atmosferă - o . măsurare cheie a sensibilității climatice - a încorporat deja ceea ce a descris drept „reacția acoperirii de zăpadă”. Retroacțiunea albedoului gheții continuă să fie inclusă în modelele ulterioare. Calculele feedbackului sunt, de asemenea, aplicate studiilor paleoclimatice, cum ar fi cele din perioada Pleistocen (~2,6 Ma până la ~10 ka în urmă).

Referințe

- Budyko, M. I. (1 January 1969). "The effect of solar radiation variations on the climate of the Earth". Tellus. 21 (5): 611–619. Bibcode:1969Tell...21..611B. CiteSeerX 10.1.1.696.824. doi:10.3402/tellusa.v21i5.10109. ISSN 0040-2826.

- Schneider, Stephen H.; Dickinson, Robert E. (1974). "Climate modeling". Reviews of Geophysics. 12 (3): 447–493. Bibcode:1974RvGSP..12..447S. doi:10.1029/RG012i003p00447. ISSN 1944-9208.

- Deser, C., J.E. Walsh, and M.S. Timlin (2000). "Arctic Sea Ice Variability in the Context of Recent Atmospheric Circulation Trends". J. Climate. 13 (3): 617–633. Bibcode:2000JCli...13..617D. CiteSeerX 10.1.1.384.2863. doi:10.1175/1520-0442(2000)0132.0.CO;2.

- Treut, H. Le; Hansen, J.; Raynaud, D.; Jouzel, J.; Lorius, C. (September 1990). "The ice-core record: climate sensitivity and future greenhouse warming". Nature. 347 (6289): 139–145. Bibcode:1990Natur.347..139L. doi:10.1038/347139a0. ISSN 1476-4687. S2CID 4331052.

- Dai, Aiguo; Luo, Dehai; Song, Mirong; Liu, Jiping (10 January 2019). "Arctic amplification is caused by sea-ice loss under increasing CO2". Nature Communications. 10 (1): 121. Bibcode:2019NatCo..10..121D. doi:10.1038/s41467-018-07954-9. PMC 6328634. PMID 30631051.

- Rantanen, Mika; Karpechko, Alexey Yu; Lipponen, Antti; Nordling, Kalle; Hyvärinen, Otto; Ruosteenoja, Kimmo; Vihma, Timo; Laaksonen, Ari (11 August 2022). "The Arctic has warmed nearly four times faster than the globe since 1979". Communications Earth & Environment. 3 (1): 168. Bibcode:2022ComEE...3..168R. doi:10.1038/s43247-022-00498-3. ISSN 2662-4435. S2CID 251498876.

- Riihelä, Aku; Bright, Ryan M.; Anttila, Kati (28 October 2021). "Recent strengthening of snow and ice albedo feedback driven by Antarctic sea-ice loss". Nature Geoscience. 14: 832–836. doi:10.1038/s41561-021-00841-x. hdl:11250/2830682.

- Hickman, Leo (16 January 2018). "Timeline: The history of climate modelling". Carbon Brief. Retrieved 6 January 2024.

- Wunderling, Nico; Willeit, Matteo; Donges, Jonathan F.; Winkelmann, Ricarda (27 October 2020). "Global warming due to loss of large ice masses and Arctic summer sea ice". Nature Communications. 10 (1): 5177. Bibcode:2020NatCo..11.5177W. doi:10.1038/s41467-020-18934-3. PMC 7591863. PMID 33110092.

- Armstrong McKay, David; Abrams, Jesse; Winkelmann, Ricarda; Sakschewski, Boris; Loriani, Sina; Fetzer, Ingo; Cornell, Sarah; Rockström, Johan; Staal, Arie; Lenton, Timothy (9 September 2022). "Exceeding 1.5°C global warming could trigger multiple climate tipping points". Science. 377 (6611): eabn7950. doi:10.1126/science.abn7950. hdl:10871/131584. ISSN 0036-8075. PMID 36074831. S2CID 252161375.

- Sellers, William (1969). "A global climatic model based on the energy balance of the earth-atmosphere system". Journal of Applied Meteorology. AMS. 8 (3): 392–400. Bibcode:1969JApMe...8..392S. doi:10.1175/1520-0450(1969)0082.0.CO;2.

- Oldfield, Jonathan D. (24 June 2016). "Mikhail Budyko's (1920–2001) contributions to Global Climate Science: from heat balances to climate change and global ecology". WIREs Climate Change. 7 (5): 682–692. doi:10.1002/wcc.412.

- Manabe, Syukuro; Wetherald, Richard T. (1 January 1975). "The Effects of Doubling the CO2 Concentration on the Climate of a General Circulation Model". Journal of the Atmospheric Sciences. 32 (3): 3–15. Bibcode:1975JAtS...32....3M. doi:10.1175/1520-0469(1975)0322.0.co;2.

(Include texte traduse și adaptate din Wikipedia de Nicolae Sfetcu)
https://www.telework.ro/ro/retroactiunea-albedoului-ghetii-in-schimbarile-climatice/

Blockchain, denumit inițial lanț de blocuri, este o listă în continuă creștere de înregistrări numite blocuri, care comunică între ele prin mesaje criptografiate. Fiecare bloc conține un hash criptografic al blocului anterior, un marcaj de timp și datele tranzacției. Prin proiectare, un blockchain este "un registru deschis, distribuit, care poate înregistra tranzacțiile între două părți eficient și într-un mod verificabil și permanent", de obicei gestionat de o rețea peer-to-peer care aderă la un protocol pentru comunicarea între noduri și validarea de noi blocuri. După înregistrare, datele dintr-un bloc dat nu pot fi modificate retroactiv fără modificarea tuturor blocurilor ulterioare, ceea ce necesită consensul rețelei.
https://www.indexacademic.ro/pdf/tehnologia-blockchain-2/

În cea mai mare parte a lumii de astăzi, un artist este considerat a fi o persoană cu talentul și abilitățile de a conceptualiza și de a realiza lucrări creative. Astfel de persoane sunt remarcate și apreciate pentru ideile lor artistice și originale. Lucrările lor de artă pot lua multe forme și se pot încadra în numeroase categorii, cum ar fi arhitectură, ceramică, artă digitală, desene, tehnici mixte, picturi, fotografii, printuri, sculptură și textile. De o importanță mai mare, artiștii sunt indivizii care au dorința și abilitatea de a imagina, proiecta și fabrica imaginile, obiectele și structurile pe care le întâlnim, le folosim, ocupăm și ne bucurăm cu toții în fiecare zi a vieții noastre.

Astăzi, așa cum a fost cazul de-a lungul istoriei și între culturi, există diferite titluri pentru cei care fac și construiesc. Un artizan sau un meșteșugar, de exemplu, poate produce arte decorative sau utilitare, cum ar fi pilote sau coșuri. Adesea, un artizan sau un meșter este un muncitor calificat, dar nu inventatorul ideii sau formei originale. Un artizan sau un meșter poate fi și cineva care își creează propriile modele, dar nu lucrează în forme de artă sau cu materiale asociate în mod tradițional cu așa-numitele arte plastice, cum ar fi pictura și sculptura. În schimb, un meșter ar putea să modeleze bijuterii, să forjeze fier sau să sufle sticlă în modele și obiecte create de el. Asemenea piese inventive și calificate sunt adesea clasificate astăzi ca Meșteșuguri fine sau Artă artizanală.

În multe culturi de-a lungul celei mai mari părți ale istoriei, cei care au produs, înfrumusețat, pictat și construit nu au fost considerați a fi artiști așa cum ne gândim la ei acum. Erau artizani și meșteșugari, iar rolul lor era să realizeze obiectele și să construiască structurile pentru care erau angajați, conform designului (propriu sau al altuia) convenit cu cei pentru care lucrau. Asta nu înseamnă că erau neinstruiți. În Europa medievală sau în Evul Mediu (secolele V-XV), de exemplu, un artizan își începea activitatea în general în jurul vârstei de doisprezece ani ca ucenic, adică un elev care învăța toate aspectele unei profesii de la un maestru care avea propriul atelier. Uceniciile durau cinci până la nouă ani sau mai mult, și includeau meserii de învățare de la pictură la copt și zidărie și fabricarea lumânărilor. La sfârșitul acelei perioade, un ucenic devenea calfă și i se permitea să devină membru al breslei meșteșugărești care supraveghea pregătirea și standardele celor care lucrau în această meserie. Pentru a obține statutul deplin în breaslă, o calfă trebuia să își finalizeze „capodopera”, demonstrând suficientă îndemânare și măiestrie pentru a fi numit maestru.

Sursa: Sachant, Pamela; Blood, Peggy; LeMieux, Jeffery; and Tekippe, Rita, "Introduction to Art: Design, Context, and Meaning" (2016). Fine Arts Open Textbooks. 3. https://oer.galileo.usg.edu/arts-textbooks/3, licența CC BY-SA 4.0. Traducere și adaptare Nicolae Sfetcu
https://www.telework.ro/ro/artisti-artizani-ucenici-calfe-mesteri-si-maestri/

Dr. Alexandru Cristian

alexandrucristian87@yahoo.com

În lumea internațională plină de complexitate și de incertitudine orice stat își are rolul său. În marele angrenaj al politicii internaționale statele au roluri pe care și le-au căpătat de-a lungul istoriei și au fost recunoscute.

Au existat și există mari puteri, puteri medii, state mici, state cu rol de punte dar și microstate. Putem defini statul ca un teritoriu delimitat de frontiere, cu instituții ce dețin monopolul asupra unor mecanisme socio-juridice ce se aplică în acel spațiu geografic. Subliniem că nu există o teorie sau o concepție unitară asupra statului. Un microstat are anumite caracteristici definitorii. Un microstat se poate defini prin următoarele elemente:

- Un stat cu o populație mai mică sau egală cu 1 milion de locuitori

- Un teritoriu mai mic de 6000 de kilometri pătrați

- Un teritoriu enclavizat, exclavizat sau insular

- Nu are forțe armate regulate

Principatul de Monaco este un oraș stat, definit de istoricii, geopoliticienii și universitarii francezi ca o crestătură ( encroche)  în teritoriul Franței nu o ca o enclavă. Istoria sa începe în anul 1297 și este condus de aceeași familie princiară Casa Grimaldi. De-a lungul istoriei sale Principatul de Monaco a avut un permanent țel geopolitic și geostrategic păstrarea independenței dar și a bunăstării poporului monegasc. Printr-un cumul de factori favorabili dublat cu o abilitate diplomatică remarcabilă în prezent Principatul de Monaco este un microstat din ce în ce mai relevant în politica internațională.

Câteva caracteristici trebuie subliniate despre Principatul de Monaco. Este al doilea cel mai mic stat din lume, cu o suprafața de 2,02 kilometri pătrați, statul cu cea mai mare densitate din lume aproximativ 19.000 de locuitori pe kilometrul pătrat, cu o populație autohtonă minoritară în jur de 17% monegasci, cu o cultură și limbă comună.

Până în secolul al-XX-lea a fost o monarhie de drept divin, dar din anul 1911 o dată cu  prima reformă constituțională Principatul devine o monarhie constituțională. În istoria juridică a Principatului data de 17 decembrie 1962 statul monegasc este o începutul unui stat cu valori democratice autentice, astfel statul monegasc  devine o adevărată monarhie constituțională. Principiul după care se guvernează statul monegasc este separația puterilor în stat, delegarea puterii judiciare de către Prinț spre instanțe și parchete și supremația dreptului. Putem afirma și observa că în statul monegasc vom observa un mecanism de tip check and balances între instituțiile statului cu o autoritatea care izvorăște de la Principe. Trebuie să subliniem și importantul rol al Statelor Unite ale Americii în eliberarea Principatului din timpul ocupației din cel de  Al Doilea Război Mondial dar și în ajutorul oferit pentru dezvoltare și menținerea continuității statale.

Conform Constituției instituțiile monegasce, Consiliul Național, Consiliul Comunal, Consiliul de Stat, Tribunalul Suprem, Consiliul de Coroană,  respectă principiile clasice ale democrației dar și interesul suprem al statului monegasc.

Din punct de vedere extern statul monegasc nu a avut probleme sau conflicte majore cu vecinii, în afară de momentele de ocupație amintite, de criza franco-monegască din 12-13 octombrie  1962 provocată de președintele Franței Charles de Gaulle care dorea să controleze  averile cetățenilor francezi din principat și fluxul acestora către principat. Criza a fost trecută prin intermediul prestigiului Prințesei Grace de Monaco soția Prințului Rainier al-III-lea. Îndelungata domnie a Prințului Rainier al-III-lea ( 9 mai 1949- 6 aprilie 2005)  este perioada de cea mai fertilă din punct de vedere economic, social și cultural care a dus  dezvoltarea spectaculoasă  a Principatului și la mărirea prestigiului său. Prințul Albert al-II-lea continuă muncă tatălui său și dezvoltă Principatului într-un microstat relevant pe plan internațional.

Putem defini Principatul de Monaco ca o putere adaptabilă, an adaptive power. Un stat fără instrumente de putere hard dar cu instrumente de putere soft și cu abilitate strategică a devenit un stat extrem de dezvoltat și de digitalizat.

Statul monegasc a devenit primul stat din lume unde tehnologia 5G are acoperire totală. Securitatea cetățenilor săi este pe primul loc prin împânzirea statului cu camere de supraveghere pentru a preveni infracționalitatea. Este primul stat din lume care a montat defibrilatoare externe cardiace.  Principatul își extinde teritoriul pe mare cu 6 hectare, viitorul cartier  Marreterra, își dezvoltă o puternică permacultură ( agricultură urbană),  digitalizarea este întâlnită în tot Principatul. Principatul de Monacă pune accent pe cercetarea științifică de aceea  investește multe resurse  în cercetarea medicală și în sănătate. Fundația Prințului Albert al-II-lea dezvoltă proiecte de apărare a mediului marin și înconjurător.

        Ca o concluzie la cele expuse Principatul de Monaco este primul stat din lume care își extinde teritoriul pe mare și este cel mai digitalizat stat, putem enunța că este primul stat care intră în postmodernitate.

- Principatul de Monaco – relevanță geopolitică și geostrategică

Ce înseamnă a fi relevant? Înseamnă că pe scena internațională să ai o prestanță care este dată de deciziile pe care le-ai luat. În ultimii ani Principatul de Monaco s-a axat pe două mari concepte, digitalizare și dezvoltare durabilă.

Cea mai importantă resursă a Principatului de Monaco este spațiul. Spațiul a influențat direct dezvoltarea. Cum spunea profesorul Robert Kaplan geografia se răzbună. Principatul de Monaco se extinde spre mare, un efort uriaș de peste 2 miliarde de euro pentru a-și asigura dezvoltarea.

Instrumentele de putere principale ale statului monegasc sunt cele denumite soft. Instrumentul cultural și economic este cel care face relevant Principatul în zona internațională.  Principalul vector de proiecție a puterii monegasce   este puternica economie de servicii, comerț și imobiliare,  dar și sincretismul cultural.

Principatul de Monaco este un adevăr lider în reciclare dar și în dezvoltarea durabilă, scopul final este să fie primul stat cu adevărat green din lume. O altă atracție culturală este remarcabilul Palat Princiar care este un magnet pentru turiști, în interiorul acestui palat putem observa opere de artă de mare valoare, arhive dar și tomuri unicate. De asemenea Principatul are în fiecare primăvară un important târg de carte unde autori din toate colțurile lumii se întâlnesc.

Un alt important instrument este cel reprezentat de sport. Competițiile automobilistice sportive, tenisul, înotul, fotbalul au adus numele Principatului în toată lumea. Sportul a fost un mijloc de promovare al statului monegasc.

Ambiția statului monegasc este ca acesta să devină prima țară smart din lume, unde digitalizarea să fie prezentă la fiecare pas. Digitalizarea inteligent folosită poată să ușureze viața oamenilor și poate aduce un important aport economic Principatului.

Relevanța geostrategică a Principatului este p magnetismul acestuia prin care atrage diverși actori statali și non-statali din toată lumea care pot crea o platformă de cooperare și colaborare la nivel internațional în acest Principat. Putem defini Principatul de Monaco ca un teren neutru în care se pot negocia pe linie diplomatică tot felul de inițiative. Astfel relevanța acestuia crește exponențial ca un stat punte între mari actori la nivel internațional, actori statali și actori non-statali.

Principatul de Monaco este un model pentru multe state din lume. Este un stat cu valori profunde ale democrației, respectul pentru drepturile omului, respect pentru mediul înconjurător și un adevărat promotor de valori culturale.

 

© 2024 Alexandru Cristian. Responsabilitatea conținutului, interpretărilor și opiniilor exprimate revine exclusiv autorului.
https://www.telework.ro/ro/?p=117075

A guide for the cat lovers about the cat behavior, cat attractants, cat breeds, cat health and food, type of cats, cats as pets, fictional cats, films about cats, historical cats. A book full with pictures of the most important cat breeds, tips and advice for cat behavior, cat diseases and how to take care of the cats.

The cat, also called the domestic cat or house cat, is a small feline carnivorous mammal of the subspecies Felis silvestris catus. Its most immediate pre-domestication ancestor is the African wild cat, Felis silvestris lybica. The cat has been living in close association with humans for at least 3,500 years; the Ancient Egyptians routinely used cats to keep mice and other rodents (mostly rats) away from their grain (and also believed that cats were sacred to the goddess Bastet). The history of the domestic cat may stretch back even further, as 8,000-year-old bones of humans and cats were found buried together on the island of Cyprus.
https://www.indexacademic.ro/pdf/about-cats/

Problema schimbărilor climatice este unul dintre cele mai importante obstacole cu care trebuie să se confrunte umanitatea. Astfel, dovezi științifice extinse demonstrează că schimbarea climei a avut un impact semnificativ asupra societăților de-a lungul istoriei și în prezent, având efecte grave pentru viitor. Progresele moderne în studiile empirice cantitative au aruncat lumină asupra interconexiunilor cruciale din cadrul sistemului interconectat climat-uman. Diverse studii statistice au explorat relația cauză-efect dintre anumite condiții climatice și influența acestora asupra interacțiunii sociale, agriculturii, economiei, fluxurilor migratorii și sănătății.

Apariția eforturilor științifice în diferite domenii a creat un consens cu privire la dezvoltarea durabilă a inițiativelor și strategiilor de atenuare a schimbărilor climatice. Cele mai grave consecințe ale schimbărilor climatice afectează în mod direct sănătatea cetățenilor din cauza activităților umane determinând proliferarea gazelor cu efect de seră în atmosferă, ceea ce induce creșterea temperaturilor și alterarea ciclului hidrologic. Analiza situației schimbărilor climatice este foarte oportună, deoarece efectele secundare sunt asociate cu impactul negativ asupra agriculturii, distribuția geografică a bolilor infecțioase, migrațiile pe scară largă, accesul la apă curată și altele.

Tehnicile de învățare automată au folosit cu succes metode de reducere a dimensiunii statistice pentru modelele climatice globale. Potrivit lui Nourani et al., o gamă variată de modele de învățare automată a fost dezvoltată și utilizată în modelarea apelor subterane și în alte sarcini de predicție în domeniul ingineriei mediului. Modele de predicție axate pe învățarea automată pentru a analiza variabilele climatice, cum ar fi precipitațiile și temperatura, au fost propuse în alte studii pentru a îmbunătăți acuratețea. Modelul de regresie vectorială de suport, sistemul de inferență neurofuzzy adaptativ și rețeaua neuronală feedforward (FFNN) sunt modelele de învățare automată cel mai frecvent utilizate pentru a analiza schimbările climatice și anumite niveluri ale apelor subterane. Alte abordări se bazează pe modele gaussiene, care sunt metode adecvate pentru modelarea climatică globală.

Mai multe modele solare sugerează un echilibru radioactiv, în care concentrația gazelor cu efect de seră și efectul albedo sunt legate de temperatura de suprafață a Pământului. Există o creștere considerabilă a gazelor cu efect de seră din cauza activităților antropice. Schimbările climatice se corelează cu această alterare a atmosferei și cu o creștere a temperaturii suprafeței. Prognoza eficientă a schimbărilor climatice și a impactului acestora ar putea fi de ajutor pentru a răspunde amenințării schimbărilor climatice și să se dezvolte sustenabil. Multe studii au prezis schimbări de temperatură în următorii ani. Comunitatea globală trebuie să creeze un model care poate realiza previziuni bune pentru a asigura cel mai bun mod de a face față acestei încălziri. Vázquez-Ramírez și alții propun o abordare termodinamică în timp finit (FTT). FTT poate rezolva probleme precum paradoxul slab al soarelui tânăr. În plus, folosesc diferite modele de învățare automată pentru a evalua metoda și a compara predicția experimentală și rezultatele.

Sursa: Vázquez-Ramírez, S.; Torres-Ruiz, M.; Quintero, R.; Chui, K.T.; Guzmán Sánchez-Mejorada, C. ”An Analysis of Climate Change Based on Machine Learning and an Endoreversible Model”. Mathematics 2023, 11, 3060. https://doi.org/10.3390/math11143060 licența CC BY 4.0. Traducere și adaptare © 2024 Nicolae Sfetcu
https://www.telework.ro/ro/modele-de-predictie-a-schimbarilor-climatice-prin-abordarea-termodinamica-in-timp-finit/

Metodologia, în analiza intelligence, constă din metodele folosite pentru a lua decizii despre amenințări, în special în cadrul disciplinei de analiză a informațiilor. Teoria prismatică a lui Robert Flood, denumită de alții drept pluralism metodologic, folosește metafora pentru a descrie gândirea creativă și de transformare, respectiv o prismă care descompune lumina în culorile sale componente prin dubla refracție. Tehnicile analitice structurale sunt folosite pentru a provoca judecata, la identificarea mentalităților, depășirea prejudecăților, stimularea creativității și gestionarea incertitudinii.
https://www.indexacademic.ro/pdf/metodologii-moderne-in-analiza-intelligence/

Imaginați-vă cafeneaua preferată unde sunteți întâmpinat cu numele și încep să vă pregătească comanda obișnuită imediat ce intrați. Acesta este aspectul loialității clienților - motivul pentru care vă întoarceți mereu. Pentru afaceri, aceste relații loiale aduc adesea cheltuieli crescute, deschiderea către încercarea de produse noi și indiferența față de modificările minore de preț. Această loialitate nu doar că se simte bine; este financiar benefică. Creează un flux de venituri fiabil cunoscut sub numele de Valoarea pe Viață a Clientului (CLV). A servi clienți loiali ca dumneavoastră este mai cost-eficient decât căutarea constantă de noi clienți. Deci, când afacerile se străduiesc să vă mențină mulțumit, nu sunt doar prietenoase - investesc în succesul lor.

Piloții loialității clienților

Pentru a transforma cumpărătorii ocazionali în susținători devotați, începeți cu un serviciu personalizat care își amintește numele și preferințele - este piatra de temelie a conexiunii. Îmbunătățiți experiența lor cu un program de recompense care merge dincolo de puncte; oferiți evenimente exclusive sau acces timpuriu la produse pentru a valoriza cu adevărat loialitatea lor. Încrederea este esențială - protejați cu diligență datele lor și respectați garanțiile de satisfacție. Pentru afacerile mici, integrarea în inițiativele comunității locale poate consolida reputația dumneavoastră ca partener de încredere. Acești pași nu doar că construiesc loialitate, dar încurajează și clienții să devină avocați vocali ai mărcii dumneavoastră.

Stăpânirea calculului valorii pe viață a clientului

Pentru a oferi o perspectivă mai largă, putem examina un domeniu aparent diferit, dar care are multe în comun cu subiectul nostru: industria cazinourilor online. Un cazino online renumit va acorda o atenție deosebită loialității clienților și valorii pe viață a acestora. La urma urmei, clienții fideli se întorc întotdeauna pentru a juca toate jocurile cunoscute. Furnizorul, la rândul său, face tot posibilul, inclusiv asistență excelentă pentru clienți, introducerea de noi jocuri și experiențe, pentru a păstra astfel de clienți. Este întotdeauna o relație reciproc avantajoasă.

Monitorizarea succesului: Indicatori cheie pentru loialitate și CLV

Imaginați-vă că administrați o librărie. Pentru a înțelege cu adevărat călătoriile clienților dumneavoastră, considerați aceste cinci indicatori cheie ca fiind capitole esențiale în povestea continuă a succesului afacerii dumneavoastră:

- Rata de Reîntoarcere: La fel ca o carte preferată, acest indicator arată dacă clienții se întorc pentru a ‘reciti’ - sau a recumpăra - ofertele dumneavoastră.

- Valoarea Medie a Comenzii (AOV): Imaginați-vă fiecare vânzare ca un capitol; un AOV mai mare indică faptul că clienții ‘citesc’ mai mult cu fiecare vizită.

- Scorul Net Promoter (NPS): Acesta măsoară potențialul de promovare prin gura lumii, dezvăluind dacă clienții cred că povestea dumneavoastră merită împărtășită.

- Rata de Churn: Acesta vă spune cine închide cartea devreme, semnalând când trebuie să rescrieți povestea retenției clienților.

- Scorul Efortului Clientului (CES): O experiență fluidă înseamnă că clienții pot ‘răsfoi paginile’ cu ușurință atunci când interacționează cu serviciile dumneavoastră.

Acești indicatori nu sunt doar numere - sunt narațiuni ale angajamentului clienților care vă ghidează în crearea unui bestseller în performanța pieței.

Exploatarea tehnologiei pentru loialitatea clienților

Tehnologia este esențială în crearea de experiențe personalizate care promovează loialitatea clienților. Prin analiza datelor, puteți personaliza interacțiunile care rezonă cu clienții la un nivel personal. Angajamentul omnicanal asigură că se bucură de o experiență consecventă pe toate platformele.

Analizele predictive utilizează AI pentru a anticipa preferințele, făcând eforturile dumneavoastră de marketing mai eficiente. Conturile personalizate îmbunătățesc experiențele de cumpărături și oferă informații despre comportamentul clienților. Între timp, recompensele automate și comunicarea atentă prin e-mailuri sau social media mențin clienții angajați fără a se simți bombardați. Această utilizare strategică a tehnologiei nu doar că întărește loialitatea, dar crește și valoarea pe viață a clientului.

Deblocarea creșterii afacerii dumneavoastră

În rezumat, vedem cât de esențiale sunt loialitatea clienților și Valoarea pe Viață a Clientului pentru creșterea afacerii dumneavoastră. Personalizați-vă serviciile pentru indivizi și câștigați încrederea lor pentru a construi o comunitate de clienți loiali. Programele de recompense simple, dar gândite și utilizarea inteligentă a tehnologiei pot îmbunătăți semnificativ CLV. Țineți cont, tratarea fiecărui client în mod unic va duce la utilizarea mai inteligentă a resurselor. Și când întâlniți feedback negativ? Îmbrățișați-l - este semnalul dumneavoastră de a vă îmbunătăți și excela. Până la urmă, fiecare client deține o parte din succesul viitor al afacerii dumneavoastră.
https://www.telework.ro/ro/deblocarea-potentialului-de-afaceri-intelegerea-loialitatii-clientilor-si-a-valorii-pe-viata-a-clientului/

Trăsăturile de personalitate și motivațiile jucătorilor de tenis de masă pot fi investigate în cadrul modelului de personalitate Big Five și al teoriei autodeterminarii (SDT) a motivației. Un studiu făcut de Marchese, F.; Malagoli Lanzoni, I.; și Steca, P. (Personality Traits and Motives in Table Tennis Players. Int. J. Environ. Res. Public Health 2022, 19, 10715) au evidențiat conștiința ca fiind cea mai distinctivă trăsătură a jucătorilor de tenis de masă. Nu au fost detectate diferențe între jucătorii de elită și non-elite. Jucătorii de tenis de masă sunt motivați în principal de factori aparținând polului intrinsec al continuumului motivațional al autodeterminarii. Motivațiile externe reprezintă un stimulent minim pentru a practica acest sport, atât pentru sportivii de elită, cât și pentru cei care nu sunt de elită. Constatările actuale ajută la clarificarea relațiilor dintre trăsăturile de personalitate, practicarea anumitor tipuri de sport și atingerea diferitelor niveluri de performanță.

Studiul personalității și motivației în domeniul psihologiei sportului și a exercițiilor fizice se concentrează pe răspunsul la câteva întrebări cheie: influențează acești factori decizia de a participa la un tip de sport mai degrabă decât la altul? Contează ele în ceea ce privește implicarea și angajamentul? Există vreo asociere între ele și performanța sportivă? Răspunsul la aceste întrebări poate ajuta la clarificarea rolului factorilor psihologici în jocul și succesul într-un anumit sport. Răspunsurile pot contribui, de asemenea, la dezvoltarea de intervenții practice care vizează orientarea alegerilor sportive.

Majoritatea cercetărilor asupra trăsăturilor de personalitate în psihologia sportului sunt încadrate în modelul Big Five, care organizează personalitatea pe baza celor cinci trăsături de extraversie, agreabilitate, conștiinciozitate, stabilitate emoțională și deschidere . Extraversia se referă la un nivel ridicat de energie însoțit de comportamente sociale și o încredere generală în situațiile de viață. Conștiința exprimă precizie, organizare, perseverență, responsabilitate și motivație în atingerea obiectivelor personale. Stabilitatea emoțională identifică persoanele care pot evita să răspundă cu emoții negative la circumstanțe de frustrare, amenințare sau pierdere. Deschiderea indică curiozitate față de ideile și valorile celorlalți, precum și preferința pentru nou. Rezultatele au arătat scoruri mai mari la toți cei cinci factori la sportivii profesioniști în comparație cu populațiile care nu sunt implicate în sport . De asemenea, s-au găsit diferențe semnificative între diferitele tipuri de sportivi. Sportivii individuali au demonstrat niveluri mai mari de conștiinciozitate, stabilitate emoțională și deschidere, dar extraversie mai scăzută, în comparație cu sportivii din disciplinele de echipă . Studii mai recente au confirmat parțial aceste rezultate, arătând că sportivii individuali sunt mai deschiși, dar și mai energici decât sportivii de echipă . Un studiu anterior a arătat, de asemenea, diferențe semnificative între sportivii mai de succes și cei mai puțin reușiți, întrucât primii au raportat un grad de agreabilitate, conștiinciozitate și stabilitate emoțională mai mare decât cei din urmă .

Rezultatele generale rămân în continuare destul de eterogene și acest lucru se datorează în mare parte unui număr de probleme metodologice. Printre acestea se numără dimensiunea mică a eșantionului; studiile din literatură cu greu depășesc 200 de subiecți și, în cele mai rele cazuri, numără doar câteva zeci. Găsirea unui număr adecvat de participanți poate fi dificilă într-un anumit sport și această problemă este adesea rezolvată prin reunirea diferitelor sporturi (de exemplu, ). Cu toate acestea, acest modus operandi implică riscul de a face eșantionul foarte eterogen. În consecință, diferențele dintre sporturi rămân în mare parte subinvestigate și se cunosc foarte puține trăsături cele mai comune fiecărui sport sau tip de sport. În ceea ce privește tenisul de masă, Lopez și Santelices au arătat conștiința ca fiind cea mai dominantă trăsătură de personalitate într-un eșantion de jucători de elită.

Motivația a fost investigată pe larg în psihologia aplicată sportului și exercițiilor fizice și nu există nicio îndoială în ceea ce privește rolul esențial pe care îl joacă factorii motivaționali în a face sport și a atinge excelența în performanță .

Teoria autodeterminării (SDT) este unul dintre cele mai recunoscute modele teoretice în acest domeniu. SDT definește un continuum motivațional care variază de la lipsa de motivație la motivația intrinsecă, postulând motivația extrinsecă între cei doi.

În timp ce motivația extrinsecă se referă la comportamente și angajamentul față de activități cu scopul de a câștiga o recompensă sau de a evita ceva neplăcut (de exemplu, o pedeapsă), fie externă sau auto-provocată, motivația intrinsecă, pe de altă parte, descrie activități care sunt considerate recompensatoare de dragul lor.

Unele activități (de exemplu, hobby-urile) sunt de obicei motivate mai mult de motivația intrinsecă decât extrinsecă, în timp ce opusul este valabil pentru alte activități (de exemplu, munca). Acestea fiind spuse, ambele tipuri de motivație pot sprijini desfășurarea acelorași activități. Putem să cântăm la pian, să înotăm, să citim și să facem multe alte lucruri datorită plăcerii și satisfacției pe care le obținem din a le face sau ne putem angaja în ele pentru un „beneficiu”: aplauze sau o notă bună. Numai în primul caz , totuși, persoana simte un interes real, simte că abilitățile sale sunt în joc și nu economisește timp și energie și nu plasează obiective personale importante în activitate. A fi motivat de motivația intrinsecă de a cânta la pian, de a înota și de a citi este, prin urmare, mai pozitiv pentru oameni decât să facă aceleași activități din cauza stimulentelor și stimulentelor externe .

Motivația intrinsecă este deosebit de relevantă în sport . Sportivii conduși de motive intrinseci își găsesc, în general, interes pentru sarcina în sine, experimentând sportul ca un scop valid ca atare și considerând orice motivație externă ca un element secundar . Cercetările despre jucătorii de tenis de masă au evidențiat nivelul ridicat de motivație intrinsecă a acestora. O lucrare recentă de analiză a grupurilor realizată de Chu și colegii a arătat că autodeterminarea a fost profilul motivațional predominant pentru jucătorii de tenis de masă. Descoperiri similare au fost descoperite de Martinent și colegii într-un eșantion de elită de jucători de tenis de masă care frecventează centrele sportive federale franceze. În ciuda presiunii ridicate și a mediului competitiv, tinerii sportivi implicați în studiu s-au dovedit a fi capabili să mențină un nivel ridicat de motivație intrinsecă. Mai precis, un studiu suplimentar realizat de Furjan-Mandic și colegii a arătat că problemele motivaționale predominante pentru jucătorii de tenis de masă erau distracția și fitnessul.

Cercetările anterioare au demonstrat, de asemenea, asocieri între personalitate și motivele de a face sport. În special, conștiința, deschiderea și extraversia s-au dovedit a fi legate cu motivația intrinsecă, în timp ce un nivel scăzut de stabilitate emoțională a fost asociat cu motivația extrinsecă .

Luate împreună, cercetările asupra personalității și motivației jucătorilor de tenis de masă sunt foarte puține și, din câte știm, nimeni nu a investigat cele două tărâmuri simultan. În plus, dimensiunile eșantionului din studiile anterioare sunt adesea foarte mici (de exemplu, ), iar etnia și cultura participanților sunt omogene, limitând astfel generalizarea constatărilor.

Într-o cercetare a personalității și motivațiilor jucătorilor de tenis de masă, Marchese și al. au formulat următoarele ipoteze: în primul rând, se așteaptă ca profilurile de personalitate ale jucătorilor de tenis de masă să prezinte niveluri mai ridicate de conștiinciozitate decât alte trăsături de personalitate. În al doilea rând, se așteaptă ca sportivii de nivel înalt să aibă niveluri mai ridicate de agreabilitate, conștiinciozitate și stabilitate emoțională decât au practicanții de nivel mediu. În ceea ce privește cele mai importante motive ale sportivilor pentru a juca tenis de masă, ipoteza a fost că majoritatea motivațiilor ar fi atribuite polului intrinsec al continuumului extrinsec-intrinsec. În cele din urmă, ne așteptam ca trăsăturile de personalitate să fie legate de motive, așa cum se raportează în literatura anterioară.
Referințe

- 1.    McCrae, R.R.; Costa, P.T. Validation of the five-factor model of personality across instruments and observers. J. Personal. Soc. Psychol. 1987, 52, 81-90.
- 2.    Kajtna, T.; Tusak, M.; Baric, R.; Burnik, S. Personality in high-risk sports athletes. Kinesiology 2004, 36, 24-34.
- 3.    Paunonen, S.V Big Five factors of personality and replicated predictions of behavior. J. Personal. Soc. Psychol. 2003, 84, 411. 
- 4.    Steca, P.; Baretta, D.; Greco, A.; D'Addario, M.; Monzani, D. Associations between personality, sports participation and athletic success. A comparison of Big Five in sporting and non-sporting adults. Personal. Individ. Differ. 2018,121,176-183.
- 5.    Allen, M.S.; Greenlees, I.; Jones, M. An investigation of the five-factor model of personality and coping behaviour in sport. J. Sports Sci. 2011, 29, 841-850.
- 6.    Eagleton, J.R.; McKelvie, S.J.; De Man, A. Extra version and neuroticism in team sport participants, individual sport participants, and nonparticipants. Percept. Mot. Ski. 2007,105, 265-275.
- 7.    McKelvie, S.J.; Lemieux, P.; Stout, D. Extraversion and neuroticism in contact athletes, no contact athletes and non-athletes: A research note. Athl. Insight 2003, 5,19-27.
- 8.    Piepiora, P. Personality profile of individual sports champions. Brain Behav. 2021,11, e02145.
- 9.    Lopez, A.; Santelices, O. Personality characteristics of elite table tennis athletes of the Philippines: Basis for a proposed recruitment program. Int. J. Table Tennis Sci. 2012, 7,1-4.
- 10.    Duda, J.L. Motivation in sport. In The Handbook of Competence and Motivation; Guilford Press: New York, NY, USA, 2005; Volume 318, p. 335.
- 11.    Gould, D.; Dieffenbach, K.; Moffett, A. Psychological characteristics and their development of Olympic champions. J. Appl. Sport Psychol. 2002,14,172-204.
- 12.    Deci, E.; Ryan, R. Self-determination theory: A consideration of human motivaional universals. In The Cambridge Handbook of Personality Psychology; Matthews, G., Ed.; Cambridge University Press: New York, NY, USA, 2009; pp. 441-456.
- 13.    Ryan, R.M.; Deci, E.L. Self-determination theory and the facilitation of intrinsic motivation, social development, and well-being. Am. Psychol. 2000, 55, 68-78.
- 14.    Ryan, R.M.; Deci, E.L. Self-Determination Theory: Basic Psychological Needs in Motivation Development and Wellness; Guilford Press: New York, NY, USA, 2017.
- 15.    Ley, C. Participation motives of sport and exercise maintainers: Influences of age and gender. Int. J. Environ. Res. Public Health 2020,17, 7830.
- 16.    Cerasoli, C.P.; Nicklin, J.M.; Ford, M.T. Intrinsic motivation and extrinsic incentives jointly predict performance: A 40-year meta-analysis. Psychol. Bull. 2014,140, 980.
- 17.    Vallerand, R.J. Intrinsic and extrinsic motivation in sport and physical activity: A review and a look at the future. In Handbook of Sport Psychology; Tenenbaum, G., Eklund, R.C., Eds.; John Wiley & Sons: Hoboken, NJ, USA, 2007; pp. 59-83.
- 18.    Van Egmond, M.C.; Navarrete Berges, A.; Omarshah, T.; Benton, J. The role of intrinsic motivation and the satisfaction of basic psychological needs under conditions of severe resource scarcity. Psychol. Sci. 2017, 28, 822-828.
- 19.    Chu, T.L.; Zhang, T.; Hung, T.M. Motivational profiles in table tennis players: Relations with performance anxiety and subjective vitality. J. Sports Sci. 2018, 36, 2738-2750.
- 20.    Martinent, G.; Decret, J.C.; Guillet-Descas, E.; Isoard-Gautheur, S. A reciprocal effects model of the temporal ordering of motivation and burnout among youth table tennis players in intensive training setting. J. Sports Sci. 2014, 32,1648-1658.
- 21.    Furjan-Mandic, G.K.; Tusak, M.; Rausavljevic, N.; Kondric, L. Sports students' motivation for participating in table tennis at the Faculty of Kinesiology in Zagreb. Int. J. Table Tennis Sci. 2010, 6, 44-47.
- 22.    Courneya, K.S.; Hellsten, L.A.M. Personality correlates of exercise behavior, motives, barriers and preferences: An application of the five-factor model. Personal. Individ. Differ. 1998,24, 625-633.
- 23.    Ingledew, D.K.; Markland, D. The role of motives in exercise participation. Psychol. Health 2008, 23, 807-828.
- 24.    Wilson, K.E.; Dishman, R.K. Personality and physical activity: A systematic review and meta-analysis. Personal. Individ. Differ. 2015, 72, 230-242.

Sursa: Marchese, F.; Malagoli Lanzoni, I.; Steca, P. Personality Traits and Motives in Table Tennis Players. Int. J. Environ. Res. Public Health 2022, 19, 10715. https://doi.org/10.3390/ ijerph191710715, licența CC BY 4.0. Traducere și adaptare © 2023 Nicolae Sfetcu
https://www.telework.ro/ro/personalitatea-si-motivatiile-jucatorilor-de-tenis-de-masa/

Revista Cunoașterea Științifică este o publicație trimestrială din domeniile științei și filosofiei, și domenii conexe de studiu și practică.

Cuprins:

EDITORIAL

Viitorul științei – Știința științelor, de Nicolae Sfetcu

ȘTIINȚE NATURALE

Anomalii ale relativității generale, de Nicolae Sfetcu

ȘTIINȚE SOCIALE

Dezvoltarea capabilităților europene în domeniul managementului crizelor, de Alexandru Cristian

The Security Management System from the Perspective of the Global Energy Crisis and the Extended Black Sea Region Escalating Conflict, de Daniela Georgiana Golea, Andreea Florina Radu, și Tiberiu Tănase

Closed Economies, Autarchy – Failure and Economic Disaster, de Darius-Antoniu Ferenț

ȘTIINȚE FORMALE

Învățarea automată a regulilor de asociere în mineritul datelor (data mining), de Drew Bentley

FILOSOFIE

Karl Popper și problema demarcației între știință și ne-știință, de Nicolae Sfetcu

A Scientifically Acceptable Mechanism for the Reincarnation Process of the Self, de Adrian Klein

RECENZII CĂRȚI

Republica lui Platon, de Nicolae Sfetcu
https://www.indexacademic.ro/pdf/cunoasterea-stiintifica-volumul-1-numarul-2-decembrie-2022/

Este adevărat că Hari nu posedă memoria care ar fi fost în mintea soției moarte a lui Kelvin. Dar acest lucru este atenuat de două considerații: a) de îndată ce a doua iterație a lui Hari are șansa să existe pentru o anumită perioadă de timp pe stația spațială, ea începe să acumuleze memoria autobiografică pe care Locke o cere pentru personalitate și b) Hari este într-un fel fuzionată cu Kelvin, deoarece este o emanație a minții sale. Considerarea b ne duce dincolo de Locke, pentru că, spre deosebire de noul Hari, Kelvin are o amintire a soției sale moarte. Desigur, aceasta nu este memoria din mintea originalului Hari, dar este încă o legătură cu ea. Această paradigmă de "externalizare a memoriei" poate fi dezvoltată pe baza încercării lui Derek Parfit (1984) de a extinde conceptul de personificare Lockean:

Există mai multe modalități de a extinde criteriul memoriei de experiență pentru a acoperi astfel de cazuri. Voi face apel la conceptul de lanț de experiențe-amintiri care se suprapun. Să spunem că, între X astăzi și Y acum douăzeci de ani, există conexiuni de memorie directă dacă X își poate aminti acum că are câteva din experiențele pe care Y le-a avut acum douăzeci de ani. În viziunea lui Locke, numai aceasta face ca X și Y să fie una și aceeași persoană. Dar chiar dacă nu există astfel de conexiuni directe de memorie, poate exista continuitate de memorie între X acum și Y acum douăzeci de ani. Așadar, dacă între X și Y în acel moment a existat un lanț suprapus de amintiri directe. În cazul majorității adulților, ar exista un astfel de lanț. În fiecare zi în ultimii douăzeci de ani, majoritatea acestor oameni și-au amintit câteva dintre experiențele lor din ziua precedentă. Pe versiunea revizuită a vederii lui Locke, o persoană prezentă X este aceeași cu cea a unei persoane din trecut Y, dacă există între ele o continuitate a memoriei. (pag. 205)

Astfel, avem un lanț de memorie care se suprapune în cazul lui Hari, pentru că își amintește de Kelvin - este, de fapt, atașat emoțional emoțional ca și cum l-ar fi cunoscut întotdeauna - și memoria sa autobiografică include soția lui:

Noua memorie a lui Hari → Memoria lui Kelvin despre Hari → Hari

Astfel, avem un lanț de memorie suprapusă în cazul lui Hari penntru că ea își amitește de Kelvin - este în fapt fervent atașată de el emoțional ca și cum l-ar fi cunoscut dintotdeauna - și memoria lui autobiografică o include pe soția lui.

Deși nu este perfect potrivit, teoria lanțului de memorie care se suprapune a lui Parfit validează în mare măsură pretenția lui Hari față de personalitate, în ciuda impresiei inițiale a absenței memoriei pe care o face. Parfit (1984) oferă chiar și un scenariu care seamănă foarte mult cu memoria lui Hari "împrumutată" în Solaris:

Jane a fost de acord să îi fie copiat în creierul ei câteva urme de memorie ale lui Paul. Jane pare să-și amintească văzând ceva extraordinar: un fulger de fulger venind din norul întunecat. Amintirile aparent ale lui Jane pot fi, într-un anumit sens, greșite. Poate fi revendicat: "Din moment ce Jane pare să-și amintească văzând fulgerul, pare să-și amintească că a văzut fulgerul. Memoria aparentă îi poate spune cu exactitate experiența lui Pavel, dar ea îi spune, fals, că ea a avut această experiență. (pag. 220)

Omologul acestui experiment de gândire filosofică în Solaris este capacitatea lui Hari de a-și aminti un conflict cu mama lui Kelvin, care este un fragment din memoria lui Kelvin: "Îmi amintesc cum beam ceai și apoi m-a aruncat afară. M-am trezit și am plecat. Și apoi ce s-a întâmplat?" Sigur, ultima întrebare indică faptul că memoria autobiografică împrumutată a lui Hari este incompletă, dar chiar și acest mic detaliu adaugă muniție la afirmația de personalitate deja susținută de argumentul Parfit al lanțului de memorie suprapus.

Cele de mai sus sugerează că conceptul de lanțuri de memorie care se suprapun este în mare parte o parte a personalității noastre într-un context mnemonic social, adică în ceea ce privește modul în care ne reconstruim propriul trecut ca parte a relațiilor noastre cu alții. Memoria indirectă a lui Hari despre viața ei pământească și scenariul ipotetic al lui Parfit în care Jane împrumută amintirile lui Pavel corespund diferitelor situații din viața noastră în care ne amintim alte persoane - cu bună știință sau fără să știm. De exemplu, celebrul experiment "Lost in the Mall" de Elizabeth Loftus și Jacqueline Pickrell ilustrează ușurința cu care sentimentul unei experiențe personale a unui individ poate să se împrăștie pe amintirile reale sau fabricate ale altor persoane. Rudele au oferit subiecților de testare o narațiune falsă potrivit căreia subiecții de test au fost pierduți într-un centru comercial la vârsta de cinci ani. Iată aici modul în care un subiect numit Chris a procesat și a însușit această memorie falsă:

În primele 5 zile, Chris și-a amintit din ce în ce mai mult de pierderea.

Își aduce aminte că omul care la salvat era "foarte răcoros". Și-a amintit că era speriat că nu-și va mai vedea familia niciodată.

Își aduce aminte de mama lui care îl certa. Când i sa cerut să-și descrie amintirea de a se pierde, Chris a oferit detalii bogate despre magazinul de jucării, unde sa pierdut și despre care era gândurile sale. (Loftus & Pickrell, 1995, p. 721)

Ideea este că amintirile împrumutate și un lanț de memorie care se suprapune constituie o extindere potențială și o extensie a personalității fiecărui individ - spre deosebire de viziunea îngustă a lui Locke asupra minții, care este provocată filosofic de Parfit și Tarkovsky în Solaris. Toate amintirile noastre, indiferent de sursa lor, fac parte din identitatea noastra valida.

Cu toate acestea, dincolo de reevaluarea memoriei autobiografice în crearea personalității, există un argument care se îndreaptă în prezent spre trecerea de la noțiunea de trecut și zero. Oliver Sacks, în clasicul său The Man Who Mistook the Wife for a Hat (1985), scrie despre un om care a suferit de o amnezie atât de severă anterografică încât nu și-a putut aminti nimic dincolo de câteva minute înainte de momentul prezent. Viața lui era o serie de treziri constante care au dus la o mare confuzie și suferință. Și totuși, Sacks nu neagă personalitatea sau autoarea acestui pacient, argumentând acest lucru

un om nu are doar memorie. Are sentimente, voință, sensibilități, ființe morale, despre care neuropsihologia nu poate vorbi. Memoria, activitatea mentală, numai mintea, nu l-au putut ține; dar atenția morală și acțiunea l-ar putea menține complet. (pp. 34-38)

Trebuie să acordăm o atenție specială problemei atenției morale și acțiunii subliniate de Sacks în această evaluare a pacientului amnezic. Acest accent pe domeniul moral în formarea identității este reluat într-un studiu realizat de Nina Strohminger și Shaun Nichols. Ei au descoperit că rudele persoanelor care suferă de deteriorarea personalității cauzate de diverse forme de leziuni ale creierului (Alzheimer, FTD, ALS) au considerat că modificarea fibrei morale a unei persoane - mai degrabă decăderea degradării memoriei - este cea mai importantă trăsătură a pierderii identității (2013, p. 161). Autorii numesc această "ipoteză auto-morală" și o propun ca un model al modului în care oamenii percep nucleul autonomiei în ceilalți.

Aplicând acest lucru la Hari în Solaris, putem argumenta că "sinele său moral" este o constantă izbitoare care depășește orice variabile posibile capabile să scadă de la o adevărată înțelegere a creaturi blânde a lui Solaris. În acest sens, nu există nici o îndoială că Hari este o persoană. Devotamentul său față de Kelvin, natura ei blândă și compasiune, disperarea manifestată în mod repetat de a nu fi capabilă să se ridice la așteptările umane și sacrificiul ei eroic de sine la sfârșitul povestirii - toate indică existența unei individualități morale inconfundabile. În cele din urmă, Parfit (1984) sintetizează autonomia ca un fenomen complex ce constă din elemente care pot informa pe toți percepția noastră despre Hari în Solaris: "Conform vederii complexe, identitatea personală în timp constă în tipuri de continuitate psihologică, de memorie, caracter, intenție și altele asemenea "(p. 227). Astfel, oricât ar fi Hari de extraterestră, ea este continuu din ce în ce mai complexă.

După o intuiție care evocă viziunea complexă a lui Parfit despre personalitate, precum și studiul lui Strohminger și Nichols citat mai sus, Kelvin ajunge la o reevaluare a lui Hari prin interacțiunea cu ea în timp - oricât de scurtă ar fi. Kelvin descoperă că Hari nu este o replică goală, ci cineva ale cărui calități morale și emoționale pot fi dorința celor mai autentice ființe umane. Astfel, atunci când Hari își subliniază propria incompletitudine din perspectivă Lockeană, spunând că "înțelegi că nu am idee de unde vin", Kelvin nu acceptă evaluarea ei îngustă, bazată pe reducerea personalității în memorie. El și-a depășit reacția inițială la Hari de la începutul povestirii - așa cum este clar din modul în care se dezvoltă conversația lor. Ca răspuns la întrebarea ei despre motivul pentru care Hari a murit, Kelvin spune:

'Probabil că a făcut-o pentru că simțea că nu o iubesc cu adevărat. Dar eu te iubesc.'

Cele de mai sus pot sugera, la prima vedere, că, în mintea lui Kelvin, replica lui Hari este o persoană cu totul nouă. De fapt, spune ea însăși: "Nu sunt Hari. Hari este moartă.” Dar reacția lui Kelvin față de ea este mult mai nuanțată psihologic și filosofic decât simpla pornire a unei relații de la zero. Orice ar spune Kelvin despre lipsa de sentiment pentru originalul Hari, viteza cu care se indragosteste de noul Hari indica faptul ca emotia sa este la inceput bazata pe ceva preexistent al experientei Solaris. În același timp, ceea ce aflăm despre neglijarea de către Kelvin a lui Hari cea pământească (și a sinuciderii sale consecutive) indică faptul că, în cele din urmă, continuitatea psihologică a noului Hari îl captivează și îl convinge de personalitatea ei. Astfel, complexitatea sentimentelor lui Kelvin pentru femeia care este creația lui Solaris (pe fundalul amintirii lui Hari originale) reflectă complexitatea personalității lui Hari.

Cu toate acestea, în ciuda argumentelor mele anterioare, nu există nici o îndoială că Locke a fost bun la ceva când a atribuit o importanță atât de importantă memoriei autobiografice în crearea personalității. Acesta este motivul pentru care Parfit nu respinge, ci doar dezvoltă ideile lui Locke. Și în acest sens, tot ce trebuie să facem este să ajustăm intervalul de timp pentru a-l face pe Hari o persoană lockeaă chiar și fără ajutorul teoriei lui Parfit. Așa cum am susținut mai devreme, în cursul șederii sale pe stația spațială, Hari reușește să acumuleze o cantitate mică de memorie semnificativă din punct de vedere emoțional. Ea suferă atât de multă suferință psihică și fizică încât Hari într-un fel sfârșește prin a trăi o viață conjugată și câștigând dreptul la o autobiografie proprie - o independență ontologică de felul ei. Când încearcă să se sinucidă prin consumul de oxigen lichid și apoi se întoarce la viață cu durere oribilă, Kelvin își ține corpul înfiptat în brațe și declară: - Ai fost asemănătoare cu Hari. Dar acum tu - și nu ea - sunt adevăratul Hari. "În acest moment, conceptul lui Parfit despre lanțul de memorie suprapus - care, așa cum sa arătat mai sus, lucrează prin legătura lui Hari cu memoria lui Kelvin - nu mai este strict necesar. Persoana lui Hari poate fi stabilită doar pe baza memoriei sale autobiografice și a continuității psihologice a personajului ei. Deoarece episodul otrăvirii cu oxigen ilustrează și cum va fi demonstrat mai jos, rolul suferinței în procesul de stabilire a personalității lui Hari este de o importanță capitală. Acestea sunt ingredientele care intră în sentimentele autentice ale lui Kelvin pentru noul Hari - o emoție care va fi testată de ceilalți doi oameni care interacționează cu Kelvin în orbită în jurul planetei filosofice Solaris: Snaut și Sartorius.

Sursa: Vladimir Tumanov, Philosophy of Mind and Body in Andrei Tarkovsky’s Solaris, DOI: 10.3366/film.2016.0020, licența CC BY-NC 3.0. Traducere Nicolae Sfetcu
https://www.telework.ro/ro/teoria-lantului-de-memorie-in-filmul-solaris-regia-andrei-tarkovsky/

Petru Ababii

Email: petruababii47@gmail.com

s. Bolohani, r. Orhei, Republica Moldova

În loc de prefaţă

 

Istoria religiilor pe tot parcursul ei a pus la îndoială legitimitatea bazelor subiectului şi obiectului de care s-a preocupat. Mereu noi probleme i-au marcat caracterul, şi şi-au aflat începutul în interpretările false date de om normelor învăţăturilor ce au căutat să explice taina credinţei şi a suportului ei divin - Dumnezeu. Mai mult decât atât, atare încercări au pus sub semnul întrebării însăşi posibilitatea existenţei Creatorului şi a puterii Sale asupra lucrurilor pământeşti, din care motiv a slăbit trăinicia credinţei individului uman, solicitându-i permanent dovezi incontestabile ale sincerităţii şi curăţeniei sale sufleteşti.

Toate argumentele aduse de el în susţinerea propriilor aspiraţii de acest fel nu au fost suficiente întru liniştirea lui. Dimpotrivă, din ce în ce mai mult incertitudinea a pus stăpânire pe caracterul comportamentului său, din cauză că nu a ştiut să-şi acomodeze în mod eficient atitudinea faţă de taina dumnezeiască a credinţei. El şi-a impus sieşi gătinţa pentru a o primi, dar tot de la sine a cerut verdicte care să ateste dovada existenţei reale a lui Dumnezeu.  Însă aşa cum acest lucru nu i-a reuşit tocmai pentru că nu a înţeles taina ei, rătăcirile şi împotmolirea lui a luat proporţii atât de mari încât i-a pus sub semnul întrebării şansele salvării şi mântuirii, comportându-se asemenea  omului descris de Iisus care asculta dar nu auzea, şi care privea dar nu vedea adevărul şi semnificaţia Învăţăturii.

Mântuitorul a luminat cu ajutorul faptelor şi exemplelor Sale minunate sufletele celor mulţi şi rătăciţi. Misiunea pe care i-a încredinţat-o Dumnezeu Tatăl a fost ca să facă pe cei ce nu înţeleg să înţeleagă, pe cei ce ascultă şi nu aud să audă, iar pe cei ce privesc şi nu văd să vadă. Însă întunericul ce domina sufletele lor continua să dăinuie şi să se mărească încât lumina adusă de Mântuitor pentru ei nu i-a bucurat şi nu i-a înseninat.

Păcatul pe pământ continuă să împovăreze fiinţa umană şi mai mult, şi să slăbească credinţa. Învăţătura lui Iisus rămâne şi pe mai departe o mare taină cu multe semne de întrebare la care oamenii nu pot găsi răspunsuri, aflând în Ea pietre de poticnire, ce îi face pe cei mai mulţi să se îndoiască de veridicitatea, semnificaţia şi importanţa pe care o poartă. Este nevoie de noi eforturi pentru a limpezi cugetul omului, şi a-l face mai tolerant faţă de sine şi faţă de credinţă.

Stăruinţa depusă în acest studiu încearcă să aducă mai multă transparenţă acolo unde lui îi lipseşte capacitatea ca să vadă ceea ce priveşte, să audă ceea ce ascultă şi să înţeleagă ceea ce gândeşte, atunci când caută să pătrundă Învăţătura lui Iisus.

Expusă unui exerciţiu logic Învăţătura creştină necesită o profundă pătrundere în esenţele adevărului Ei pe măsura înţelepciunii de care este saturată. Nu este uşor de a-i descifra în amănunt tainele din care cauză este şi mai greu de a o asimila, şi încă mai greu de a o traduce în viaţă.

Pentru a o face mai accesibilă şi mai înţeleasă este nevoie de a descifra codul ce stă la baza unicităţii sale organice, suficienţei şi armoniei înţelepciunii din a căror plinătate este alcătuit, şi care se impun în mod necesar de a fi dezvăluite întru salvarea şi mântuirea omului.

Multiplele întrebări ce ies în relieful planului expunerii Învăţăturii au legături de cauzalitate şi efect, în stare să alcătuiască împreună o problemă  ce îşi are dezlegare în chiar conţinutul ei.

Aparent crezute a nu se găsi într-o legătură reciprocă, cele mai multe dintre întrebările ce se nasc pe parcursul lecturii Noului Testament, de fapt, se supun unui numitor comun major, ce îşi are originea în însăşi primordialitate - Dumnezeu, şi tot prin Dumnezeu îşi găsesc dezlegare. Atingând această culme a înţelegerii credinciosul intuieşte cu uşurinţă geneza tainei credinţei. Aşa cum Dilema acesteia îşi are originea în Om, prin Dumnezeu aflându-şi dezlegarea cunoaşterii celui pătimit, la fel şi toate răspunsurile la întrebările ridicate de Ea  le  găsim în Legea Lui.

Ne vom convinge astfel că soluţiile au un singur sens - adevărul cel adevărat (adevărul în ultima instanţă). În el vom descoperi nu factorul care le face diferite după semnificaţie, ci pe cel ce le uneşte într-un singur fond (fel) - lucru care le ordonează pe toate conform unei legi edificatoare de credinţă.

Sensul unic ce le caracterizează face din Învăţătura creştină una dintre cele mai înţelepte, organice, unice şi mai adevărate învăţături despre Dumnezeu şi cauza Lui. Tocmai pentru a fi în consens cu armonia Învăţăturii lui Iisus - a adevărului cel adevărat, şi a fi în concordanţă cu sensul profund pe care-l explică pătrunderea înţelepciunii Ei, se vor face nenumărate expuneri în detaliu care aparent pot fi considerate repetării inutile, dar în fapt necesare pentru a întregi o suficienţă a pătrunderii scopului pentru care se procedează astfel. De aceea pe parcursul studiului se vor căuta răspunsuri la toate întrebările puse de Învăţătură în faţa omului, şi se vor face descifrări în esenţial a conţinutului lor, de fiecare dată acomodate la noile contexte de idei formate de ele. În rezultat se poate crea falsa impresie că astfel de soluţii nu au nevoie de a fi din nou scoase în relief. Dar tocmai acest procedeu se face necesar pentru a demonstra cauzalitatea comună a fiecăreia dintre ele şi a tuturora la un loc, şi imanenţa sensului unic al adevărului pe care se bazează.

Atare lucru se va întreprinde intenţionat în cunoştinţă de cauză, pentru că de o astfel de modalitate are nevoie factorul care varsă transparenţă în tot procesul de cugetare asupra Înţelepciunii Legii - numit transcendenţă, mijloacele atingerii ei fiind meditaţia, comentariul, explicaţia, argumentele noi doveditoare şi eliminarea falsurilor în interpretarea adevărului.

Aceste lucruri necesită repetare nu în fals, ci în esenţă - străduinţă ce-şi găseşte realizare în prezenta lucrare. Căci, dacă Dumnezeu a dat omului să fie, atunci El acceptă şi ceea prin ce starea în cauză  trebuie să-şi conştientizeze felul,  ca conştiinţă sine şi conştiinţă de sine. La sine fiinţa umană se poate întoarce în mod entropic prin meditaţie - reflectare asupra condiţiei sale ca manifestare a sufletului şi trupului în legătura lor directă cu tainele credinţei şi ale existenţei lui Dumnezeu. Meditaţia este transcendentară - fapt ce impune un comentariu insistent detaliat în stare să permită exegezei să pătrundă cele mai profunde sensuri ale subiectelor tratate - lucru care se va face pe tot parcursul lucrării. Ori, numai astfel se va putea ajunge la ele, şi descoperi sursele lor originale.

Procedeul transcendenţei permite concomitent de a intra în cele mai mici amănunte ale semnificaţilor primare ale cuvintelor, astfel făcându-se posibilă curăţirea de adeziunile acumulate pe parcursul timpului şi suprapuse peste rădăcină, încât sensurile  lor primordiale cu greu de mai răzbat la suprafaţă ca să facă mai lucidă gândirea omului. Învăţătura lui Iisus este plină de transcendenţă şi face posibilă investigarea cauzelor care au ridicat obstacole pe drumul ce duce spre adevăr.

Lumina Ei varsă transparenţă în spaţiile obscure ale raţiunii prin mistica cuprinsă în cuvântul propovăduitor, ce pentru muritorul plin de păcate devine un remediu fără de care mişcarea pe calea mântuiri este imposibilă.

În consens cu această forţă ritualică a cuvântului lui Iisus, se vor face abordări explicative ale sensului, originii şi conţinutului credinţei şi implicaţiilor ei profunde în străduinţa omului  de a-l cunoaşte pe Dumnezeu, precum şi ale cauzelor apariţiei şi înrădăcinării puţinei credinţe cu urmările ei nefaste asupra comportamentului său.

Caracterul transparent al investigaţiilor efectuate pe parcurs vor permite astfel descoperirea cu o mai mare uşurinţă a căilor ieşirii din labirintul nesfârşit al căutărilor spre orizonturile salvatoare ale recuperării.

Este un drum greu şi anevoios pe măsura capacităţilor exploratorii de care se va da dovadă pentru a înlătura pas cu pas toate contradicţiile crezute a fi prezente în Învăţătura creştină.

Modalităţile care se impun întru atingerea acestui scop vor fi diferite vis-a-vis de cele folosite în alte studii de acest gen. Însă toate au o singură relevanţă - aceea a percepţiei transcendentare a cunoscutului, dar şi intuirii mai cu uşurinţă a necunoscutului. Este modalitatea creştină de descoperire şi cunoaştere a adevărului despre Legea dumnezeiască şi semnificaţia ei mântuitoare. Specificitatea astfel atinsă în pătrunderea în mai amănunţit a ideilor Învăţăturii lui Iisus va fi în măsură să aducă dovezi convingătoare care să certifice organicitatea, unicitatea, integritatea şi armonia Ei deplină, şi să înlăture orice interpretare în fals a înţelepciunii de care este plină

.

© 2024 Petru Ababii. Responsabilitatea conținutului, interpretărilor și opiniilor exprimate revine exclusiv autorului

(Va continua)

 
https://www.telework.ro/ro/crestinismul-o-descifrare-in-esential-a-evangheliei-dupa-matei/

Figura 8.1 Moleculele de oxigen se orientează aleatoriu de cele mai multe ori, așa cum se arată în vederea mărită de sus. Cu toate acestea, atunci când turnăm oxigen lichid printr-un magnet, moleculele se aliniază cu câmpul magnetic, iar atracția le permite să rămână suspendate între polii magnetului acolo unde câmpul magnetic este cel mai puternic. Alte molecule diatomice (cum ar fi N2) curg pe lângă magnet. Explicația detaliată a legăturii descrisă în acest capitol ne permite să înțelegem acest fenomen.
Am examinat ideile de bază ale legăturilor, arătând că atomii pun împreună electroni pentru a forma molecule cu structuri Lewis stabile, și că putem prezice formele acelor molecule prin teoria respingerii perechilor de electroni ai învelișului de valență (VSEPR). Aceste idei oferă un punct de plecare important pentru înțelegerea legăturilor chimice. Dar aceste modele sunt uneori insuficiente în abilitățile lor de a prezice comportamentul substanțelor reale. Cum putem reconcilia geometriile orbitalilor atomici s, p și d cu forme moleculare care prezintă unghiuri precum 120° și 109,5°? Mai mult, știm că electronii și comportamentul magnetic sunt legați prin câmpuri electromagnetice. Atât N2, cât și O2 au structuri Lewis destul de asemănătoare, care conțin perechi singure de electroni.

Cu toate acestea, oxigenul demonstrează un comportament magnetic foarte diferit față de azot. Putem turna azot lichid printr-un câmp magnetic fără interacțiuni vizibile, în timp ce oxigenul lichid (prezentat în Figura 8.1) este atras de magnet și plutește în câmpul magnetic. Trebuie să înțelegem conceptele suplimentare de teoria legăturii de valență, hibridizarea orbitală și teoria orbitală moleculară pentru a explica aceste observații.

După cum știm, o teorie științifică este o explicație puternic susținută pentru legile naturale observate sau corpuri mari de date experimentale. Pentru ca o teorie să fie acceptată, trebuie să explice datele experimentale și să poată prezice comportamentul. De exemplu, teoria VSEPR a câștigat o acceptare pe scară largă deoarece prezice forme moleculare tridimensionale care sunt în concordanță cu datele experimentale colectate pentru mii de molecule diferite. Cu toate acestea, teoria VSEPR nu oferă o explicație a legăturii chimice.

Există teorii de succes care descriu structura electronică a atomilor. Putem folosi mecanica cuantică pentru a prezice regiunile specifice din jurul unui atom în care sunt probabil localizați electronii: o formă sferică pentru un orbital s, o formă de gantere pentru un orbital p și așa mai departe. Cu toate acestea, aceste predicții descriu doar orbitalii din jurul atomilor liberi. Când atomii se leagă pentru a forma molecule, orbitalii atomici nu sunt suficienți pentru a descrie regiunile în care electronii vor fi localizați în moleculă. O înțelegere mai completă a distribuțiilor electronilor necesită un model care să țină seama de structura electronică a moleculelor. O teorie populară susține că o legătură covalentă se formează atunci când o pereche de electroni este pusă în comun de doi atomi și este atrasă simultan de nucleele ambilor atomi. În secțiunile următoare, vom discuta cum sunt descrise astfel de legături de teoria legăturilor de valență și hibridizare.

Teoria legăturii de valență descrie o legătură covalentă ca o suprapunere a orbitalilor atomici pe jumătate (fiecare conținând un singur electron) care produc o pereche de electroni puși în comun între cei doi atomi legați. Spunem că orbitalii a doi atomi diferiți se suprapun atunci când o porțiune a unui orbital și o porțiune a unui al doilea orbital ocupă aceeași regiune a spațiului. Conform teoriei legăturii de valență, o legătură covalentă rezultă atunci când sunt îndeplinite două condiții: (1) un orbital pe un atom se suprapune cu un orbital pe un al doilea atom, și (2) electronii unici din fiecare orbital se combină pentru a forma o pereche de electroni. Atracția reciprocă dintre această pereche de electroni încărcată negativ și nucleele încărcate pozitiv ale celor doi atomi servește la legarea fizică a celor doi atomi printr-o forță pe care o definim ca o legătură covalentă. Puterea unei legături covalente depinde de gradul de suprapunere a orbitalilor implicați. Orbitalii care se suprapun extensiv formează legături mai puternice decât cele care se suprapun mai puțin.

Energia sistemului depinde de cât de mult se suprapun orbitalii. Figura 8.2 ilustrează modul în care suma energiilor a doi atomi de hidrogen (curba colorată) se modifică pe măsură ce se apropie unul de celălalt. Când atomii sunt departe unul de celălalt, nu există suprapunere și prin convenție setăm suma energiilor la zero. Pe măsură ce atomii se mișcă împreună, orbitalii lor încep să se suprapună. Fiecare electron începe să simtă atracția nucleului din celălalt atom. În plus, electronii încep să se respingă unul pe altul, la fel ca și nucleele. În timp ce atomii sunt încă larg separați, atracțiile sunt puțin mai puternice decât repulsiile, iar energia sistemului scade. (Începe să se formeze o legătură.) Pe măsură ce atomii se apropie, suprapunerea crește, astfel încât atracția nucleelor pentru electroni continuă să crească (la fel și respingerea dintre electroni și între nuclei). La o anumită distanță între atomi, care variază în funcție de atomii implicați, energia atinge valoarea sa cea mai scăzută (cea mai stabilă). Această distanță optimă dintre cele două nuclee legate este distanța de legătură dintre cei doi atomi. Legătura este stabilă, deoarece în acest moment, forțele atractive și repulsive se combină pentru a crea cea mai scăzută configurație de energie posibilă. Dacă distanța dintre nuclee ar scădea și mai mult, repulsiile dintre nuclee și repulsiile dintre electronii limitați în apropiere unul de celălalt, ar deveni mai puternice decât forțele de atracție. Energia sistemului ar crește apoi (făcând sistemul să fie destabilizat), așa cum se arată în extrema stângă a Figura 8.2.
Figura 8.2 (a) Interacțiunea a doi atomi de hidrogen se modifică în funcție de distanță. (b) Energia sistemului se modifică pe măsură ce atomii interacționează. Cea mai scăzută energie (cea mai stabilă) are loc la o distanță de 74 pm, care este lungimea legăturii observată pentru molecula de H2.
Energia de legătură este diferența dintre minimul de energie (care apare la distanța de legătură) și energia celor doi atomi separați. Aceasta este cantitatea de energie eliberată atunci când se formează legătura. În schimb, aceeași cantitate de energie este necesară pentru a rupe legătura. Pentru molecula de H2 prezentată în figura 8.2, la distanța de legătură de 74 pm sistemul este cu 7,24 × 10−19 J mai mic în energie decât cei doi atomi de hidrogen separați. Acesta poate părea un număr mic. Cu toate acestea, știm din descrierea noastră anterioară de la termochimie că energiile de legătură sunt adesea discutate pe o bază per mol. De exemplu, este nevoie de 7,24 × 10−19 J pentru a rupe o legătură H–H, dar este nevoie de 4,36 × 105 J pentru a rupe 1 mol de legături H–H. O comparație a unor lungimi și energii de legături este prezentată în Tabelul 8.1. Putem găsi multe dintre aceste legături într-o varietate de molecule, iar acest tabel oferă valori medii. De exemplu, ruperea primei legături C–H din CH4 necesită 439,3 kJ/mol, în timp ce ruperea primei legături C–H din H–CH2C6H5 (un diluant obișnuit pentru vopsea) necesită 375,5 kJ/mol.

Tabelul 8.1 Energii și lungimi reprezentative ale obligațiunilor

Legătura
Lungimea (pm)
Energia (kJ/mol)
Legătura
Lungimea (pm)
Energia (kJ/mol)

H–H
74
436
C–O
140.1
358

H–C
106.8
413
C=O
119.7
745

H–N
101.5
391
C≡O
113.7
1072

H–O
97.5
467
H–Cl
127.5
431

C–C
150.6
347
H–Br
141.4
366

C=C
133.5
614
H–I
160.9
298

C≡C
120.8
839
O–O
148
146

C–N
142.1
305
O=O
120.8
498

C=N
130.0
615
F–F
141.2
159

C≡N
116.1
891
Cl–Cl
198.8
243

Pe lângă distanța dintre doi orbitali, orientarea orbitalilor afectează și suprapunerea lor (alta decât pentru doi orbitali s, care sunt sferic simetrici). O suprapunere mai mare este posibilă atunci când orbitalii sunt orientați astfel încât să se suprapună pe o linie directă între cele două nuclee. Figura 8.3 ilustrează acest lucru pentru doi orbitali p de la atomi diferiți; suprapunerea este mai mare atunci când orbitalii se suprapun cap la cap, mai degrabă decât la un unghi.

Figura 8.3 (a) Suprapunerea a doi orbitali p este cea mai mare atunci când orbitalii sunt direcționați cap la cap. (b) Orice alt aranjament duce la o suprapunere mai mică. Punctele indică locațiile nucleelor.

Suprapunerea a doi orbitali s (ca în H2), suprapunerea unui orbital s și a unui orbital p (ca în HCl) și suprapunerea de la un capăt la altul a doi orbitali p (ca în Cl2), toate produc legături sigma (legături σ), așa cum este ilustrat în Figura 8.4. O legătură σ este o legătură covalentă în care densitatea electronică este concentrată în regiunea de-a lungul axei internucleare; adică o linie între nuclei ar trece prin centrul regiunii de suprapunere. Legăturile simple din structurile Lewis sunt descrise ca legături σ în teoria legăturilor de valență.
Figura 8.4 Legăturile Sigma (σ) se formează din suprapunerea următoarelor: (a) doi orbitali s, (b) un orbital s și un orbital p și (c) doi orbitali p. Punctele indică locațiile nucleelor.
O legătură pi (legătură π) este un tip de legătură covalentă care rezultă din suprapunerea unul lângă altul a doi orbitali p, așa cum este ilustrat în Figura 8.5. Într-o legătură π, regiunile de suprapunere orbitală se află pe părți opuse ale axei internucleare. De-a lungul axei în sine, există un nod, adică un plan fără probabilitate de a găsi un electron.

Figura 8.5 Legăturile pi (π) se formează din suprapunerea unul lângă altul a doi orbitali p. Punctele indică locația nucleelor.

În timp ce toate legăturile simple sunt legături σ, legăturile multiple constau atât din legături σ, cât și π. După cum sugerează structurile Lewis de mai jos, O2 conține o legătură dublă, iar N2 conține o legătură triplă. Legătura dublă constă dintr-o legătură σ și o legătură π, iar legătura triplă constă dintr-o legătură σ și două legături π. Între oricare doi atomi, prima legătură formată va fi întotdeauna o legătură σ, dar poate exista doar o legătură σ în orice locație. În orice legătură multiplă, va exista o legătură σ, iar una sau două legături rămase vor fi legături π. Aceste legături sunt descrise mai detaliat mai târziu în acest capitol.

După cum se vede în Tabelul 8.1, o legătură simplă medie carbon-carbon este de 347 kJ/mol, în timp ce într-o legătură dublă carbon-carbon, legătura π crește rezistența legăturii cu 267 kJ/mol. Adăugarea unei legături π suplimentare determină o creștere suplimentară de 225 kJ/mol. Putem vedea un model similar atunci când comparăm alte legături σ și π. Astfel, fiecare legătură π individuală este în general mai slabă decât o legătură σ corespunzătoare între aceiași doi atomi. Într-o legătură σ, există un grad mai mare de suprapunere orbitală decât într-o legătură π.

Exemplul 8.1Numărarea legăturilor σ și π

Butadiena, C4H6, este folosită la fabricarea cauciucului sintetic. Identificați numărul de legături σ și π conținute în această moleculă.

Soluţie

Există șase legături σ C–H și o legătură σ C–C, pentru un total de șapte din legăturile simple. Există două legături duble care au fiecare o legătură π în plus față de legătura σ. Acest lucru dă un total de nouă legături σ și două π în total.

ExerciȚiu

Identificați fiecare ilustrație ca arătând o legătură σ sau π:

(a) suprapunerea una lângă alta a unui orbital 4p și 2p

(b) suprapunerea cap la cap a unui orbital 4p și 4p

(c) suprapunerea cap la cap a unui orbital 4p și 2p

Răspuns

Sursa: Chemistry 2e, by OpenStax, access for free at https://openstax.org. ©2020 Rice University, licența CC BY 4.0. Traducere și adaptare: Nicolae Sfetcu, © 2022 MultiMedia Publishing
https://www.telework.ro/ro/teoria-legaturii-de-valenta/